أنه توضأ مرة مرة و قال: «هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة إلا به» [1].

فلا يخلو من أن يكون عليه السلام و الى بين الوضوء أو لم يوال، فإن لم يكن والى أدى ذلك إلى أن الوضوء مع الموالاة لا تقبل الصلاة به، و هذا خلاف الإجماع، فثبت أنه عليه السلام والى و بين أن خلافه لا يجوز.

و روى أبو داود [1] في كتاب السنن عنه عليه السلام أنه رأى رجلا توضأ، و في قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء، فأمره عليه السلام بأن يعيد الوضوء و الصلاة [2].

و من قال إن الأمر على الفور و هو الظاهر في الشريعة يمكن أن يستدل بالآية [3] على وجوب الموالاة، و أنه بعد غسل وجهه مأمور على الفور بغسل يديه، و كذلك باقي الأعضاء.

انظر: تذكرة الحفاظ 2: 591- 615، وفيات الأعيان 2: 404- 272، الجرح و التعديل للرازي 4:

101- 456، تهذيب التهذيب 4: 149- 298، سير أعلام النبلاء 13: 203- 2355.

448- 5598، أحكام القرآن للجصاص 3: 364.

[3] سنن أبي داود 1: 45- 175.

[4] سورة المائدة، الآية: 6.