المسألة التاسعة عشرة [شعر الميتة طاهر و كذلك شعر الكلب و الخنزير]

«شعر الميتة طاهر، [1] و كذلك شعر الكلب و الخنزير» [2].

هذا صحيح و هو مذهب أصحابنا [1]، و هو مذهب أبي حنيفة و أصحابه [2].

و قال الشافعي: إن ذلك كله نجس [3].

دليلنا على صحة ما ذهبنا إليه بعد الإجماع المتكرر، قوله تعالى وَ مِنْ أَصْوٰافِهٰا وَ أَوْبٰارِهٰا وَ أَشْعٰارِهٰا أَثٰاثاً وَ مَتٰاعاً إِلىٰ حِينٍ [4] فامتن علينا بأن جعل لنا في ذلك منافع، و لم يفرق بين الذكية و الميتة، فلا يجوز الامتنان بما هو نجس لا يجوز الانتفاع به.

و أيضا فإن الشعر لا حياة فيه، ألا ترى أن الحيوان لا يألم بأخذه منه كما يألم بقطع سائر أعضائه.

و أيضا لو كان فيه حياة، لما جاز أخذه من الحيوان في حال حياته و الانتفاع به، كما لا يجوز ذلك في سائر أجزائه.

و يقوي ذلك ما روي عنه عليه السلام من قوله: «ما بان من البهيمة و هي حية، فهو ميتة» [5].

[2] هذا حكاه في البحر عن الناصر ج 1 ص 12 في الكلب و الخنزير (ح).

[2] الهداية للمرغيناني 1: 21، اللباب في شرح الكتاب 1: 24.

[3] الام 1: 23، المجموع شرح المهذب 1: 243، فتح العزيز 1: 300، حلية العلماء 1: 113.

[4] سورة النحل، الآية: 80.

[5] أحكام القرآن للجصاص 1: 150، سنن أبي داود 3: 111- 2858، سنن الترمذي 4: 62- 1480، سنن ابن ماجة 2: 1072- 3216، مسند أحمد 5: 218، سنن الدار قطني 4: 292- 83، السنن الكبرى للبيهقي 1: 23 و فيه: «ما قطع».