..........

ثم اعلم أنه هل يختلف الحرز باختلاف المال أم لا؟ قال الشيخ في المبسوط بالأول، فإن الخضراوات في الدكاكين من وراء شريجة [1] يقفل أو يغلق حرز لها، و ليس ذلك حرزا للذهب و الفضة و الجوهر و الأقمشة النفيسة. و حكى عن قوم الثاني و هو أنه إذا كان الشي‌ء حرزا لشي‌ء فهو حرز لسائر الأشياء و لا يكون الشي‌ء حرزا لشي‌ء دون شي‌ء. قال: و هو الذي يقوى في نفسي، و هذا يدل على تردده.

و الحق الأول، فإن العرف و العقل المعاشي يقتضي ذلك، فان من وضع الذهب أو الفضة أو الجوهر خلف الشريجة أو باب الحضيرة لا يعد عرفا محرزا له، و من وضع البصل أو البقل في صندوق بقفل أو في بيت مقفلا يعد مبالغا في الحفظ، و ربما عد لئيما لو كان البصل أو البقل له. و حيث أن المرجع في ذلك الى العرف فلنذكر أشياء تعد عرفا حرزا و ان لم تكن بقفل أو غلق أو دفن:

«الأول»- المراح للشاة أو البقرة أو الإبل و شبهها حرز مع المراعاة أو الربط أو العقال.

«الثاني»- الإصطبل حرز للدابة و شبهها مع الغلق أو المراعاة.

«الثالث»- العيبة للمسافر حرز للقماش أو الذهب أو الفضة مع الخياطة و الحزم، و القطار حرز للجمل المقطر لكن مع القائد و السائق، أما مع عدم السائق فلا يحرز القائد إلا ما كان في يده لا غير.

(الخامس) الراعي إذا أشرف على الغنم قام مراعيا لها فحرز و لا يحرزها مع قعوده و اتكائه و ان راعاها.