اسم الکتاب : أجوبة مسائل و رسائل في مختلف فنون المعرفة المؤلف : ابن إدريس الحلي الجزء : 1 صفحة : 153
قلنا: الفرق بين العيوب ظاهر، و هو أنّ ما يظهر من العيوب بعد
الثلاثة أيّام و قبل التصرّف لا يردّ به الرّقيق، لأنّه ظهر في ملك المشتري، و بعد
تقضّي الثلاثة أيّام التي هي خياره، و لم يدلّ دليل على أنّها كانت فيه وقت الشراء
و لا في مدّة الخيار التي هي الثلاثة أيّام.
فأمّا
العيوب الثلاثة فإنّها متى ظهرت بعد الثلاثة أيّام، و إلى مدّة السنّة من وقت
البيع، و قبل التّصرف في المبيع فإنّه يرد بها، لأنّ الدليل قد دلّ على أنّها كانت
بالرّقيق وقت بيع صاحبه له، فلأجل ذلك ردّ بها، لأنّهم عليهم السّلام قالوا:
أصول هذه
الأمراض الثلاثة ما يظهر إلى سنة من وقت حصولها في بدن ابن آدم، فصار الفرق ظاهرا
بينها و بين غيرها من العيوب من هذا الوجه.
و لئن خطر
بالبال و قيل: الفرق بينها و بين غيرها من العيوب، هو أنّ غيرها بعد التصرّف ليس
للمشتري الردّ، و العيوب الثلاثة له بعد التصرّف الردّ، فافترقت العيوب من هذا
الوجه لا من الوجه الأوّل.
قيل له: هذا
خلاف إجماع الأصحاب و مناف لأصول المذهب، لأنّ الإجماع حاصل على أنّ بعد التصرّف
في المنع يسقطه الردّ، و أصل المذهب مبنيّ على هذا بغير خلاف في هذا الأصل و
الحكم.
فإن قيل:
فما بقي لاستثنائهم العيوب الثلاثة و أنّه يرد بها الرّقيق ما بين الشراء و بين
سنة معنى و لا فائدة و لا وجه.
قلنا:
الفائدة هو الوجه الّذي قلنا، الفائدة في الوجه الّذي قدّمنا، ليسلم
اسم الکتاب : أجوبة مسائل و رسائل في مختلف فنون المعرفة المؤلف : ابن إدريس الحلي الجزء : 1 صفحة : 153