اسم الکتاب : مجموعه رسائل فلسفى صدر المتالهين المؤلف : ملا صدرا الجزء : 1 صفحة : 231
لمعة [2] فى البرهان اللمّى و الإنّي
الحد الاوسط في البرهان يجب ان يكون علة لثبوت الاكبر للاوسط، و الّا
لم يكن البرهان برهانا، فهو اما ان يعطى اللّمية في نفس الامر أيضا فهو «لمّى»
و
الّا ف «انّى».
فان كان معلولا لنسبة الاكبر الى الاصغر فهو «دليل»؛ و الّا فغيره.
فالدليل يشارك [الف- 14] برهان اللم[1]فى الحدود. بل كل برهان لمّ في الحدود اذا بدّل فيه الاوسط
بالاكبر يصير برهان «ان» و «دليلا».
لمعة [3] [فى اجزاء العلوم]
اجزاء العلوم: موضوعات و مباد و مسائل. فموضوع العلم ما يبحث فيه عن
اعراضه الذاتية.
و مباديه (1): التصورية هى حدود موضوعاته و اجزائها و اعراضها
الذاتية. و (2): التصديقية هى القضايا التى يتوقف عليها براهين مطالبه، و يسمّى
الاوضاع و يجب اصدار العلم بالمبادى.
و مسائله: هى القضايا التى يطلب التصديق بها فيه.
و المطلوب في العلوم الحقيقية انما يستفاد من البرهان، يعطى اللمّى
الدائم مطلقا. و الطبيعى يعطى لمّيا ما دامت الطبيعة و المادة موجودتين. فلا برهان
على الشخص المتغير كما لا حدّ له. و حكمنا على الشمس و السماء و غيرهما ليس
[1] - قوله: «البرهاناللمى»: مثال البرهان اللمى: هذا الخشب
اشتعل فيه النار و كل ما اشتعل فيه النار محترق، فهذا الخشب محترق. (منه).
اسم الکتاب : مجموعه رسائل فلسفى صدر المتالهين المؤلف : ملا صدرا الجزء : 1 صفحة : 231