اسم الکتاب : مجموعه رسائل فلسفى صدر المتالهين المؤلف : ملا صدرا الجزء : 1 صفحة : 215
و الموجبة بقسميها تنعكس جزئية، لجواز عموم المحمول و التالى. هذا
بحسب الكم و الكيف.
و اما بحسب الجهة فالموجبات من الدائمتين و العامتين تنعكس حينية
مطلقة، فانه اذا صدق كل «ج» «ب»
او
بعض «ج»
«ب» بإحدى الجهات الاربع وجب ان يصدق بعض «ب»
«ج» حين هو «ب»، و الّا لصدق نقيضها التى هى العرفية، و هى
قولنا: لا شيء من «ب» «ج»
دائما
ما دام «ب»،
و
اذا صدق النقيض مع الاصل ينتج نقيض الاصل.
و من الخاصتين: حينية لا دائمة، و من الوقتيتين و الوجوديتين و
المطلقة العامة: مطلقة عامة.
و السوالب من الدائمتين تنعكس دائمة و من العامتين: عرفية عامة، و من
الخاصتين: عرفية خاصة لا دائمة في البعض.
و البيان في [ب- 8] الجميع كما ذكرنا [ه] من ضم نقيض العكس مع الاصل
لينتج المحال، و هو سلب الشيء عن نفسه.
و لا عكس للممكنتين ايجابا على المذهب المنصور، اذ مفهوم الاصل
فيهما:
كل ما هو «ج» بالفعل «ب» بالامكان، و مفهوم العكس ان ما هو «ب»
بالفعل
«ج»
بالامكان،
و يجوز ان لا يكون «ب» بالامكان «ب» بالفعل، لعدم خروجه من القوة الى الفعل اصلا.
فلا يصدق العكس؛ و اما على رأى الفارابى فينعكسان ممكنة.
و لا لهما و للبواقى سلبا، للنقيض في بعض المواد مع وجوب عموم
القوانين.
- الحجر ليس بحجر، و هو سلب الشيء عن نفسه. (منه)
اسم الکتاب : مجموعه رسائل فلسفى صدر المتالهين المؤلف : ملا صدرا الجزء : 1 صفحة : 215