اسم الکتاب : مجموعه رسائل فلسفى صدر المتالهين المؤلف : ملا صدرا الجزء : 1 صفحة : 201
لمعة [7] [فى الحمل و اقسامه]
اذا قلنا «ج» «ب»،
ف
«ج»
موضوع
و «ب»
محمول،
و القول حمل متواطئ و يسمّى حمل على هو و هو هو. او اشتقاق، و يسمّى حمل في هو و
ذو هو.
و الحمل اما ذاتى اوّلى او عرضى متعارف؛ و الذاتى ما يكون الموضوع
عين المحمول ذاتا و عنوانا، فان كان بينهما فرق بالاجمال و التفصيل، فيكون الحمل
مفيدا و الّا فلا.
و العرضى ما يكون من افراده، سواء كان محموله ذاتيا داخلا فيه، أو
عرضيا خارجا عنه.
و الحمل في الاول بالذات، و في الثانى بالعرض؛ و المحمول العرضى (1):
اما لازم في الوجودين كزوايا المثلث للمثلّث. (2): او في العين دون الوهم كسواد
الزنجى و الفيل، و بالعكس ككلّية الانسان. (3): و اما مفارق دائم (4): او غيره؛
(الف): سريع الزوال (ب): او بطيئه، كغضب الحليم و حلمه.
و جميع العرضيات يخالف الذاتى في تقدمه و تقوّمه و خروجها و تأخرها.
و اللازم الاول يشارك[1]الذاتى
في وجوب نسبته و عدم تعلّله بامر خارج.
و قد يكون الشيء ذاتيا لامر، عرضيا لآخر، كالسواد للاسود من حيث هو
اسود، و لمعروضه؛ و كذا كل مشتق؛ و الموجود كذلك عند الجمهور.
و من العرضى ما لا واسطة له، (1)، اما في الثبوت فيسمّى لازما اوليا
كما مرّ؛ (2): او في العروض فيسمّى اوليا كالتعجب للانسان: (3): او في الاثبات
فيسمّى بيّنا، كالتغير للعالم.
و مقابل كل منها يعلم بالمقايسة، فما يلحق الشيء لذاته أو لامر
يساويه جزءا