دورى از آن را ندارند، چون خودشان مورد پرسش خواهند بود «كه چرا به ديگران چنين دستور مى‌دهيد و خود را فراموش مى‌كنيد؟!».

ازين‌رو درد همه‌گير شده و بيمارى بالا گرفته، و دوا پى‌بريده است، و نه تنها نبود طبيب موجب هلاكت شده كه طبيبان خود به فريب‌كارى پرداخته‌اند.

فصل [9] چرا نيكان از بدان و خردمندان از نادانان شناخته نمى‌شوند

بيشتر مردمان چون به مرتبه‌ى كمال نرسيده‌اند و احوال مردان نشناسند بس باشد كه رذائل نزد آنان فضائل نمايد و سفسطه را حكمت پندارند و بى‌باكى را شجاعت و بى‌لياقتى را تواضع انگارند. چرا كه سفسطه‌گران و فريبكاران سخنان حكيمانه را بر زبان رانند و گاهى حتى گفته‌هاى آنان را طوطى‌وار از برسازند، بدون اينكه از معانيشان خبرى داشته باشند و يا از نتايج و آثارشان بهره‌مند توانند شد، بلكه هدف آنان تنها خواسته‌هاى نفسانى است، همچون شهوت و ريا و برترى‌جوئى و بدست آوردن مقامى بى‌ارزش و مرتبه‌اى نزد عوام و ناقصان.

اين‌ها در نشستها ازين بافته‌ها بر زبان رانند و آنچه را چون پوسته‌هائى از ته‌مانده‌هاى گذشتگان است بصورت سكه‌هاى رايج به كوران و گمراهان نمايانند؛ به كسانى كه خبرى از متاع حكماء و فضلاء ندارند و نشانهاى مردانگى را از زيورآلات زنان بازنشناسند؛ ازين‌رو دروغ‌پردازى‌هاى خيالى و اوهام شيطانى را برترين مقصد عرفانى پندارند و نقطه‌ى اوج مطالب كشفى انگارند.

درصورتى‌كه در هيچ بخشى از مقاصد دينى آنان را علمى يقينى بدست نيامده و جانهاشان آرامشى علمى نيافته است، و مرتبه‌اى از عرفان در حقائق ايمان از علم به خدا و احوال مبدا و معاد را نچشيده‌اند و خبرى از علم نفس كه نردبان شناخت حق و ديگر دانشهاى يقينى و معارف حقه است، ندارند؛ و بلكه آنان را به هيچيك از اشياء كلى و عظائم امور الهى اطمينانى نيست و به يقينيات جاودانه‌