الشي‌ء قد يمكن أن يعقل‌ [1]. و لا تعرض له‌ [2] الأسباب التي لوجوده منها بد، إلا ما كان منها لازما لطباعه. و ليس واجبا ضرورة أن يكون الجسم لا يعقل، إلا و يلحقه فعل قاسر [3] فيه. فإذا كان كذلك، فطبيعة الجسم قد يمكن أن يفرض موجودا، و هو على ما هو [4] عليه فى نفسه، و ليس يقسره قاسر. و إذا [5] فرض كذلك بقى و طباعه، و إذا بقى كذلك‌ [6] و لم يكن بد من أن يكون له أين و شكل، و كل ذلك لا يخلو إما أن يكون له من طباعه أو من سبب‌ [7] خارج.

لكنا [8] قد [9] فرضنا أنه لا سبب من خارج، فبقى‌ [10] أنه‌ [11] من طباعه، و الذي من طباعه يوجد له، ما دامت طبيعة موجودة و لم يقسر، فإن‌ [12] كانت طبيعته بحيث تقبل القسر، أمكن أن يزول ذلك عنه بالقسر، و إن كانت طبيعته بحيث لا تقبل القسر لم يزل ذلك عنه بالقسر.

فإن قال قائل: إنه يجوز أن يكون كل قاسر يرد فإنه يعطى شكلا و مكانا، ثم‌ [13] يبقى ذلك، فلا يزول إلا بقاسر آخر يرد [14] فلا يخلو دائما عن قاسر على التعاقب، كما لا يخلو عن الأعراض بالتعاقب. و ليس يلزم من‌ [15] ذلك أن يكون واحد منها ذاتيا لا تفارقه.

فنقول: إن الجسم تعرض له الأعراض التي ليست‌ [16] بلازمة على وجهين: أعراض تلحقه‌ [17] فى ذاته، و أعراض‌ [18] تلزمه‌ [19] من مجاوراته. مثل كونه فوق و تحت و مماسا و محاذيا، و الأعراض التي تلزمه لمجاوراته‌ [20] لا تكون ضرورية له باعتبار ذاته. و الأعراض الأخرى فإنه لا يجب أن يخلو [21] منها، بل يجوز أن يكون فيه عدمها فقط، و لو كانت مما يستحيل خلوها عنه، بحيث لا يقوم إلا بوجود شي‌ء منها فيه، لكانت صورا لا أعراضا، بل الأعراض هى التي تعرض بعد تجوهر الشي‌ء بحيث يجوز أن يوجد الشي‌ء، و كل واحد منها [22] معدوم، فيمكن فرض جوهر الجسم دون شي‌ء البتة منها. و أما المجاورات و المماسات و ما يجرى مجرى ذلك، فليس تلزم الجسم لطبيعته، بل لوجوده مع جسم آخر. فليس إذن يجب لا محالة أن يكون الجسم لذاته، حاملا بالفعل لحال مما لا [23] يقوم ماهيته، و لا يلزم‌ [24] ما يقوم ماهيته، فقد انحل التشكك‌ [25].

[1] يمكن أن يعقل: يكون أن الفعل د

[2] له:+ من م.

[3] قاسر: بالقسر ط.

[4] و هو على ما هو: و هى على ما هى سا

[5] و إذا: فإذا ط.

[6] كذلك: ذلك سا

[7] سبب:+ من ط، م.

[8] لكنا: لكنه ب، د، م‌

[9] قد: ساقطة من م‌

[10] فبقى: فيبقى م‌

[11] أنه: أن يكون له سا، ط، م.

[12] فإن: و إن سا، ط.

[13] ثم: ساقطة من د.

[14] يرد: ساقطة من ط

[15] من: ساقطة من ب، د.

[16] ليست: لبس ط، م‌

[17] أعراض تلحقه: ساقطة من د

[18] و أعراض: أو أعراض ط.

[19] تلزمه: تلزم د؛ تلحقه ط، م‌

[20] لمجاوراته: بمجاورته ط.

[21] يخلو: لا يخلو د، ط.

[22] منها: فيها ط، م.

[23] مما لا: ما لا سا

[24] و لا يلزم: و يلزم سا.

[25] التشكك: التشكيك ط.