عنه أن تتذكر ما اشترطناه من حديث‌ [1] اعتبار هذا على حسب قضية شرطية متصلة تقديرية [2]، لا بحسب الوجود.

و إذ قد فتشنا عن هذا البحث حق التفتيش، و بيناه‌ [3] على غير الوجه السخيف الذي يذكره من يخرف فى العلوم و أخذ القوة غير [4] المتناهية كأنها فى نفسها غير متناه، و يخرج خلفا بأنها يلزم أن تتضعف أو تنتصف‌ [5] [6] أو تكون لها [7] نسبة أخرى، و لا يعلم أن القوة فى نفسها لا متناهية و لا غير متناهية [8]، بل معنى قوة غير متناهية أن مقابلها من المقوى عليه غير متناه فى القوة لا بالفعل، و أن غير المتناهى فى القوة قد يعرض له ما يصير أكثر و أقل، و أن تكون أشياء كثيرة كل واحد منها فى طبقة [9] غير متناهية، فيكون غير المتناهى مرتين و ثلاثة و أربعة و أكثر من ذلك و يكون ذلك من جنس واحد و من أجناس مختلفة، فلا يستحيل تضعيف غير [10] المتناهى فى القوة فلا يستحيل تضعيف القوة التي هى قوة على ما لا يستحيل، بل يجب أن يحام حول‌ [11] ما بيناه‌ [12]. فإذ [13] بينا ذلك، فلينظر هل من الممكن أن تكون حركات و أكوان‌ [14] متصلة بلا نهاية، و هى‌ [15] و إن كانت بلا نهاية فلها بداية زمانية هى طرف لم يكن قبله قبل.

[الفصل الحادى عشر] ك- فصل‌ [16] فى أنه ليس للحركة و الزمان شي‌ء يتقدم عليهما [17] الا ذات البارى تعالى‌ [18] و انهما لا اول لهما من ذاتهما [19]

فلينظر أنه هل يمكن أن تبتدى الحركة من‌ [20] وقت ما من الزمان لم يكن له قبل، أو الحركة [21] إبداعية، و كل طرف من الزمان فله قبل و أن ذات البارى تعالى‌ [22] هو قبل كل شي‌ء. فنقول: إن كل معدوم فإنه قبل وجوده هو [23]

[1] حديث: ساقطة من سا

[2] تقديرية: تقديره م.

[3] و بيناه: بيناه ط.

[4] غير: الغير ب، د، سا، ط

[5] أو تنتصف: و تنتصف م‌

[6] تتضعف أو تنتصف: تنصف د.

[7] لها: ساقطة من د

[8] و لا غير متناهية: ساقطة من م.

[9] طبقة: طبيعة ط.

[10] غير: الغير ب، د، سا، ط.

[11] حول: حوم سا، ط

[12] ما بيناه: ما قد بيناه سا

[13] فإذ: و إذ قد سا، و إذ ط.

[14] و أكوان: و ألوان م‌

[15] و هى: و هل ب، د، سا، م.

[16] فصل: فصل ك ب، الفصل الخامس ط، الفصل الحادى عشر م.

[17] عليهما: ساقطة من من م.

[18] تعالى: ساقطة من سا

[19] من ذاتهما: ساقطة من د.

[20] من (الأولى): فى د، ط

[21] أو الحركة: أو الحركات ط أم الحركة م.

[22] تعالى: ساقطة من ب، د، سا، م‌

[23] هو (الثانية): ساقطة من سا، م.