قامت الصلاة و حركتها لا يوجب ردّ ما حذف لأجل سكونها فلا يقال:

رمات المرأة، لأنّ حركتها عارضيّة لدفع التقاء الساكنين و قولهم:

المرأتان رماتا ضعيف.

و أمّا إلحاق علامة التثنية و جمع المذكّر و جمع المؤنّث فضعيف فلا يقال: قاما الزيدان، و قاموا الزيدون، و قمن النساء. و بتقدير الإلحاق لا تكون ضمائرا لئلّا يلزم الإضمار قبل الذكر بل علامات دالّة على أحوال الفاعل كتاء التأنيث.

فصل: التنوين‌

نون ساكنة تتبع حركة آخر الكلمة و لا تدخل الفعل و هي خمسة أقسام:

الأوّل: للتمكّن: و هي ما تدلّ على أنّ الاسم متمكّن في مقتضى الاسميّة يعني أنّه منصرف قابل للحركات الإعرابيّة نحو زيد.

و الثاني: للتنكير: و هي ما تدلّ على أنّ الاسم نكرة نحو: صه، أي اسكت سكوتا ما.

و الثالث: للعوّض: و هو ما يكون عوضا عن المضاف إليه نحو: حينئذ و يومئذ، أي حين إذ كان، و يوم إذ كان، و ساعتئذ، أي ساعة إذ كان كذا.

الرابع: للمقابلة: و هو التنوين الّذي في جمع المؤنّث السالم نحو:

مسلمات، ليقابل نون جمع المذكّر السالم كمسلمين. و هذه الأربعة تختصّ بالاسم.

الخامس: الترنّم: و هو الّذي يلحق في آخر الأبيات و أنصاف المصراع كقول الشاعر:

جامع المقدمات (جامعه