و هي جملة خبريّة و لا بدّ له من عائد فيها يعود إلى الموصول، مثاله «الّذي» في قولنا: جاءني الّذي أبوه فاضل، أو قام أبوه. «الّذي» للمذكّر و «الّتي» للمؤنّث، و «اللّذان، و اللّذين و اللّتان و اللّتين» لمثنّاهما، بالألف في حالة الرفع و بالياء في حالتي النصب و الجرّ، «و الألي و الّذين» لجمع المذكّر، «و اللّاتي و اللّواتي و اللّائي و اللّوائي» لجمع المؤنّث و «ما» و «من» و «أيّ» و «أيّة» و «ذو» بمعنى الّذي في لغة بني طيّ كقوله:

أي الّذي حفرت و الّذي طويت.

«و الألف و اللّام» بمعنى الّذي وصلته اسم الفاعل أو المفعول نحو:

الضارب زيد، أي الّذي ضرب زيد، و المضروب عمرو، أي الّذي ضرب عمرو.

الفاء في فإنّ للتعليل و اللام في الماء للعهد، أي الماء الذي فيه النزاع، ماء أبي و جدّي أي:

ورثتها إيّاه. و قوله: و بئري أي: البئر المتنازع فيها بئري التي حفرتها و طويتها. يقال حفرت الشي‌ء أي نقبته كما تحفر الأرض بالحديدة، و طويت البئر بالطاء المهملة و الواو و الياء إذا بنيتها بالحجارة. يعنى پس به علت آنكه بدرستيكه آن آبى كه در آن نزاع است آب پدر من است كه به ميراث به من رسيده است، و آن چاهى كه در آن نزاع است چاه من است آنچنان چاهى كه كندم آنرا و آنچنان چاهى كه سنگ چيدم دور آنرا.

شاهد در وقوع لفظ (ذو) است در دو موضع بمعنى (التى) بنابر لغت طىّ باعتبار بودن او صفت از براى مؤنث كه بئر بوده باشد. و حفرت و طويت صله آن (ذو) است و عايد آن محذوف است اى التى حفرتها و التى طويتها. (جامع الشواهد).

جامع المقدمات (جامعه