اسم الکتاب : جامع المقدمات( جامعه مدرسين) المؤلف : جمعى از علما الجزء : 1 صفحة : 166
تعالى: «وَ أْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ»[63]
و أزر يأزر و هنأ يهنأ كضرب يضرب ايزر و أدب يأدب ككرم يكرم اودب و سأل يسأل كمنع
يمنع اسأل و يجوز سال يسال سل و آب يؤب اب و ساء يسوء سؤ كصان يصون صن و جاء يجيء
جئ، ككال يكيل كل، فهو ساء و جاء و أسا يأسو، كدعا يدعو و أتى يأتي، كرمى يرمي
ايت، و منهم من يقول: ت تشبيها له بخذ، و وأى يأي كوقى يقي، و أوى يأوي أيّا كشوى
يشوي شيّا ايو كاشو و نأى ينأى كرعى يرعى و كذا قياس رأى يرأى لكنّ العرب قد
اجتمعت على حذف الهمزة من مضارعه، فقالوا: يرى يريان يرون ترى تريان يرين (الخ)، و
اتّفق في الخطاب المؤنّث لفظ الواحدة و الجمع لكن وزن الواحدة تفين و الجمع تفلن
فإذا أمرت[64] منه، قلت: على الأصل ارء كارع و
على الحذف ر، و يلزمه الهاء في الوقف، نحو: ره ريا روا ري ريا رين، و بالتّأكيد:
رينّ ريانّ رونّ رينّ ريانّ رينانّ فهو راء رائيان راؤن كراع راعيان راعون و ذاك
مرئيّ كمرعيّ، و بناء أفعل منه مخالف لأخواته أيضا، فتقول: أرى يري إراء و إراءة و
إراية فهو مر، و ذاك مرى مريان مرون مراة مراتان مريات.
و الأمر منه: أر أريا أروا
أري أريا أرين، و بالتّأكيد: أرينّ أريانّ أرنّ أرنّ أريانّ أرينانّ، و في النّهي
لا ير لا يريا لا يروا (الخ)، و بالتّأكيد:
لا يرينّ لا يريانّ لا
يرنّ لا ترينّ لا تريانّ لا يرينانّ، و تقول في افتعل من مهموز الفاء: ايتال
كاختار و ايتلى كاقتضى.
اسم الکتاب : جامع المقدمات( جامعه مدرسين) المؤلف : جمعى از علما الجزء : 1 صفحة : 166