مشاهده آن را دارند، چنين چيزهايى از راه بيان لفظى و تفكر عادى قابل فهم و درك نخواهد بود و جز با تمثيل و تشبيه نمى‌توان به آنها اشاره كرد.

خداى متعال در كتاب خود مى‌فرمايد:

ما اين كتاب را از قبيل لفظ خواندنى و عربى قرار داديم شايد آن را تعقل كنيد و بفهميد و تحقيقاً آن در حالى‌كه در مادر كتاب در نزد ماست بلند و محكم مى‌باشد:

(فهم عادى به آن نمى‌رسد و در آن رخنه نمى‌كند [1].

و نيز مى‌فرمايد:

تحقيقاً اين كتاب قرآنى است گرامى در كتابى كه از انظار عادى پنهان است كسى به آن مس نمى‌كند مگر پاك شدگان‌ [2].

و هم‌چنين در حق پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله و اهل بيت وى مى‌فرمايد:

خداى متعال مى‌خواهد از شما اهل‌بيت هرگونه پليدى را ببرد و شما را پاك گرداند [3].

به دلالت اين آيات، قرآن كريم از مرحله‌اى سرچشمه مى‌گيرد كه افهام مردم از رسيدن به آن‌جا و نفوذ كردن در آن‌جا زبون است كسى را نمى‌رسد كه كمترين دركى در آن‌جا داشته باشد جز بندگانى كه خدا آنان را پاك گردانيده است واهل بيت پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله از آن پاكانند.

و در جاى ديگر مى‌فرمايد: «اينان كه ايمان به قرآن نمى‌آورند تكذيب كردند چيزى را كه به علم او احاطه نيافته‌اند و هنوز تأويل آن براى آنها مشهود نشده است» (يعنى روز قيامت كه حقايق اشياء بالعيان ديده مى‌شود) [4].

و باز در جاى ديگر مى‌فرمايد: «روزى كه تأويل قرآن (همه قرآن) مشهود مى‌شود

[1] . زخرف، آيات 3 و 4

[2] . واقعه، آيه 79

[3] . احزاب، آيه 33

[4] . يونس، آيه 29