بَابُ مَا يَجِبُ عَلَى مَنِ اخْتَصَرَ شَوْطاً فِي الْحِجْرِ

2806 رَوَى ابْنُ مُسْكَانَ عَنِ الْحَلَبِيِّ قَالَ‌ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع رَجُلٌ طَافَ بِالْبَيْتِ فَاخْتَصَرَ شَوْطاً وَاحِداً فِي الْحِجْرِ كَيْفَ يَصْنَعُ قَالَ يُعِيدُ الطَّوَافَ الْوَاحِدَ.

2807 وَ فِي رِوَايَةِ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْهُ ع أَنَّهُ قَالَ‌ مَنِ اخْتَصَرَ فِي الْحِجْرِ الطَّوَافَ فَلْيُعِدْ طَوَافَهُ مِنَ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ

______________________________
فطاف ثمانية أشواط قال إن ذكر قبل أن يبلغ الركن فليقطعه‌[1].

باب ما يجب على من اختصر شوطا في الحجر المراد به أنه يجب أن يكون الطواف حول البيت و الحجر لا بمعنى أن الحجر داخل في البيت لما تقدم في الأخبار الصحيحة أنه ليس من البيت و لا قلامة ظفر منه بل لأنه كما يجب على الطائف الطواف بالبيت كذلك يجب أن يطوف على حجر إسماعيل تعبدا و تأسيا بالنبي صلى الله عليه و آله و سلم و الأئمة صلوات الله عليهم فلو دخل في الحجر و خرج منه و طاف على الكعبة فقط كان ذلك الشوط باطلا و يجب الإتيان بشوط آخر من الركن الذي فيه الحجر الأسود كما ابتدأ أولا و يختم به.

«روى ابن مسكان» في الصحيح كالشيخ عن الحلبي‌[2] و في يب قال يعيد ذلك الشوط يقال اختصر الطريق إذا سلك أقربه.

«و في رواية معاوية بن عمار عنه» في الصحيح و الكليني في الحسن كالصحيح عن أبي عبد الله عليه السلام قال من اختصر في الحجر في الطواف فليعد طوافه من الحجر

[1] الكافي باب السهو في الطواف خبر 10.

[2] التهذيب باب الطواف خبر 23.