وَ إِذَا اغْتَسَلَ الرَّجُلُ لِلْإِحْرَامِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَمْسَحَ رَأْسَهُ بِمِنْدِيلٍ وَ إِزَارٍ وَ إِذَا اغْتَسَلَ الرَّجُلُ لِلْإِحْرَامِ ثُمَّ نَامَ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ فَعَلَيْهِ إِعَادَةُ الْغُسْلِ اسْتِحْبَاباً

2544 لِأَنَّهُ قَدْ رَوَى‌ الْعِيصُ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ‌ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَغْتَسِلُ لِلْإِحْرَامِ بِالْمَدِينَةِ وَ يَلْبَسُ‌

______________________________
«و إذا اغتسل الرجل إلخ» روى الكليني في الصحيح أو في الحسن كالصحيح، عن ابن دراج عن أحدهما عليهما السلام (و الظاهر أنهما الصادق و الكاظم عليهما السلام لعدم روايته عن الباقر عليه السلام على الظاهر) في الرجل يغتسل للإحرام ثمَّ يمسح رأسه بمنديل؟ قال: لا بأس‌[1].

«و إذا اغتسل الرجل إلخ» روى الكليني في الصحيح عن النضر بن سويد، عن أبي الحسن عليه السلام قال: سألته عن الرجل يغتسل للإحرام ثمَّ ينام قبل أن يحرم قال عليه إعادة الغسل و غيره من الأخبار المحمولة على الاستحباب لما رواه الصدوق و الشيخ في الصحيح عن العيص بن القاسم قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام‌[2] إلخ و هو كما يدل على استحباب إعادة الغسل و عدم انتقاضه بالنوم يدل على عدم انتقاضه باللبس أيضا إلا أن يحمل على ثوبي الإحرام، و هو الأظهر.

و يدل على استحباب الإعادة للبس خبر معاوية بن عمار المتقدم، و ما رواه الكليني عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال: إذا اغتسل الرجل و هو يريد أن يحرم فلبس قميصا قبل أن يلبي فعليه الغسل‌[3] و مثله عن علي بن أبي حمزة عن أبي عبد الله (ع)[4] و روى الشيخ في الصحيح عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا لبست ثوبا لا ينبغي لك لبسه أو أكلت طعاما لا ينبغي لك أكله فأعد الغسل‌[5].

[1] اورد هذا الخبر و الذي بعده في الكافي باب ما يجزى من غسل الاحرام خبر 9- 3.

[2] التهذيب باب صفة الاحرام خبر 15 و اما الصدوق فقد رواه في هذا الباب من هذا الكتاب فلا تغفل.

[3] ( 3- 4) الكافي باب ما يجزى من غسل الاحرام خبر 8- 4.

[4] ( 3- 4) الكافي باب ما يجزى من غسل الاحرام خبر 8- 4.

[5] التهذيب باب صفة الاحرام خبر 38 و الكافي باب ما يجزى من غسل الاحرام خبر 5.