2446 وَ رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَعْفُورٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌

______________________________
عن عدة من أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم حق المسافر أن يقيم عليه أصحابه (أي رفقاؤه أو الأعم) إذا مرض ثلاثا[1] (أي ثلاثة أيام بلياليها بقرينة التأنيث و لا يلزم أكثر من ذلك للحرج. و لأن لهم أيضا حقا، هذا إذا كان في بلدة يمكنهم الإقامة و إلا ففي مثل طريق مكة لا يمكن الإقامة يوما، لأنه يفوت الحج و لزوم الإقامة إذا لم يمكنهم تحصيل محمل و نحوه بحيث يكون معهم أو أمكن و أضر الحركة كما هو الغالب في الحميات، فلو احتاج إلى إقامة أكثر منها و لا يضر بهم و يكون المرض في موضع إذا تركوه فيه يهلك، فالظاهر لزوم الإقامة إلى الموت أو البرء أو إمكان الحركة كل ذلك لحقوق المؤمن و هي أكثر من أن تحصى.

روى الكليني في الصحيح، عن مسعدة بن صدقة (و هو و إن كان عاميا لكن الطائفة عملت بروايته) عن أبي عبد الله عن آبائه عليهم السلام أن أمير المؤمنين عليه السلام صاحب رجلا ذميا فقال له الذمي: أين تريد يا عبد الله قال: أريد الكوفة فلما، عدل الطريق بالذمي عدل معه أمير المؤمنين عليه السلام فقال له الذمي: أ لست زعمت أنك تريد الكوفة؟ قال بلى فقال له الذمي فقد تركت الطريق فقال له قد علمت قال فلم عدلت معي و قد علمت ذلك؟ فقال له أمير المؤمنين عليه السلام هذا من تمام الصحبة أن يشيع الرجل صاحبه هنيئة إذا فارقه و كذلك أمرنا نبينا صلى الله عليه و آله و سلم فقال له الذمي هكذا؟ قال: فقال: نعم، قال الذمي لا جرم إنما تبعه من تبعه لأفعاله الكريمة فأنا أشهدك إني على دينك و رجع الذمي مع أمير المؤمنين عليه السلام فلما عرفه أسلم‌[2] فتأمل في أنه إذا كان للصاحب حق إذا كان ذميا فكيف يكون إذا كان مؤمنا صالحا.

«و روى عبد الله بن أبي يعفور» في الحسن و رواه البرقي في الصحيح عن أبي‌

[1] ( 1- 2) أصول الكافي باب حسن الصحابة و حقّ الصاحب في السفر خبر 4- 5 من كتاب العشرة.

[2] ( 1- 2) أصول الكافي باب حسن الصحابة و حقّ الصاحب في السفر خبر 4- 5 من كتاب العشرة.