ع فَقَالَ إِذَا وَقَعَ فِي نَفْسِكَ شَيْ‌ءٌ فَتَصَدَّقْ عَلَى أَوَّلِ مِسْكِينٍ ثُمَّ امْضِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَدْفَعُ عَنْكَ.

2407 وَ رَوَى كِرْدِينٌ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ‌ مَنْ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ إِذَا أَصْبَحَ دَفَعَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَنْهُ نَحْسَ ذَلِكَ الْيَوْمِ.

2408 وَ رَوَى هَارُونُ بْنُ خَارِجَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ‌ كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ع إِذَا أَرَادَ الْخُرُوجَ إِلَى بَعْضِ أَمْوَالِهِ اشْتَرَى السَّلَامَةَ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ بِمَا

______________________________
السهو إلى الصدوق مشكل. فيمكن أن يكونا خبرين.

«و روى كردين» و هو مسمع الثقة و في المحاسن مسمع كردين في الصحيح‌[1] «عن أبي عبد الله عليه السلام» و لا مناسبة لهذا الخبر بهذا الباب إلا من حيث العموم إذا كان السفر في الصبح‌ «دفع الله عنه نحس ذلك اليوم» أي لو كان نحسا أو البلايا التي تنزل في ذلك اليوم.

«و روى هارون بن خارجة» في القوي و في المحاسن في الموثق‌[2] و إن كان الظاهر أنهما أخذا من كتاب هارون، و هو أخذ من كتاب محمد بن مسلم فيكون صحيحا و لا يضر جهالة مشايخ الإجازة و لا ضعفهم‌ «إلى بعض أمواله» أي ضياعه التي كان في قرى المدينة، و روى البرقي بطريقين صحيحين، عن عبد الله بن سليمان (صاحب الأصل) عن أحدهما عليهما السلام قال: كان أبي إذا خرج يوم الأربعاء من آخر الشهر أو في يوم يكرهه الناس من محاق أو غيره تصدق بصدقة ثمَّ خرج‌[3] و يدل على تنزههم عليهم السلام عن الطيرة، و على أن الأربعاء لا تدور هو آخر الشهر.

و روى الكليني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان بيني و بين رجل قسمة أرض:

و كان الرجل صاحب نجوم، و كان يتوخى ساعة السعود فيخرج فيها و أخرج أنا في ساعة النحوس فاقتسمنا فخرج لي خير القسمين فضرب الرجل بيده اليمنى على اليسرى،

[1] ( 1- 2- 3) محاسن البرقي باب افتتاح السفر بالصدقة خبر 6- 4- 3 ج 2.

[2] ( 1- 2- 3) محاسن البرقي باب افتتاح السفر بالصدقة خبر 6- 4- 3 ج 2.

[3] ( 1- 2- 3) محاسن البرقي باب افتتاح السفر بالصدقة خبر 6- 4- 3 ج 2.