و المنع متوجه فيهما، فإن الأسخن فيه نوعان من التقابل: أحدهما تقابل السخونة و البرودة و هو تقابل الضدية، و الثاني تقابل العارض للسخونة و العارض للبرودة و هو تقابل التضايف و باعتباره كانا متضايفين، فكيف يجعل تقابل العارض الذي هو تقابل التضايف بعينه تقابل الضدية؟ اللهم أن يجعلوا للعارض تقابلين: أحدهما للتضايف و الثاني للضدية، فيجب عليهم إقامة الدليل عليه.