و الأعراض لا يصحّ عليها البقاء و الانتقال‌ [1] لأنّهما عرضان و العرض لا يقوم بالعرض‌ [2].

[1] . في «ب»: الانتقال و البقاء.

[2] . اختلف المتكلّمون في بقاء الأعراض، فأحاله الأشاعرة و الكعبي و أجازت الكراميّة بقاء جميع الأعراض و امّا المعتزلة فأقوالهم مختلفة، انظر: لمع الأدلّة، ص 77؛ أصول الدين لأبي منصور، ص 50- 52. و انظر عن قول الكرامية: الفرق بين الفرق، ص 217- 218.