عليه‌السلام يقول : في صاحب هذا الأمر أربع سنن من أربعة أنبياء : سنة من موسى ، وسنة من عيسى ، وسنة من يوسف ، وسنة من محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فأما من موسى فخائف يترقب ، وأما من يوسف فالسجن والغيبة ، وأما من عيسى فيقال إنه مات ولم يمت ، وأما من محمد فالسيف فلما توهم الواقفية أن الكاظم عليه‌السلام هو القائم أثبتوها له.

« فقال سبحان الله » تعجبا من إصراره على الباطل ، ومناسبته للباب باعتبار أن الرضا عليه‌السلام علم بموت أبيه عليهما‌السلام وإن لم يكن حاضرا عنده وقيل : المراد بقوله : فأوصى إليك أي متصلا بموته فيكون أنسب بالباب وعلى التقديرين مناسبته للباب لا تخلو من كلفة.

الحديث الثاني : ضعيف على المشهور.

وفي المصباح عنيته عنيا من باب رمى قصدته « فذكر » أي إبراهيم « له » أي للرجل « من ذلك » أي من حياة أبيك « ما لا يعلم » أي إبراهيم أي أنت أعرف بهذا الأمر منه ، وفي بعض النسخ « ما يعلم » وقال بعض الأفاضل : عني أخاك : أوقعه في العناء والتعب بتلبيسه الأمر عليه في أمر أخيه وفي بعض النسخ : غر أخاك ، بالغين المعجمة والراء وهو أوضح ، وكان الرجل قد دلس أو كان واقفيا يقول بحياة الكاظم عليه‌السلام وأنه الذي يملأها عدلا كما ملئت جورا.

« سبحان الله » تعجب من إنكارهم بموت موسى عليه‌السلام مع تواتر الأخباربه ،