وإذا نسب إلى الله تعالى يراد به الترك اللازم للانقباض ، كما يراد بالرحمة والغضب إيصال المعروف والمكروه اللازمين لمعناهما الحقيقيين الممتنعين في حقه سبحانه.

باب من مات وليس له إمام من أئمة الهدى وهو من الباب الأول

أقول : الفرق بين البابين أن في الأول إنما حكم في الأخبار الواردة فيه بطلان عبادة من لم يعرف الإمام ، وعدم استئهاله للمغفرة والرحمة ، وهنا حكم بأنه يموت على الجاهلية والكفر ، ولما كان ما لهما واحدا جعله من الباب الأول ، مع أن الظاهر أنه لما كانت هذه الأخبار متشابهة الألفاظ مشهورة بين المخالفين أيضا أفرد لها بابا ، وإلا فهي داخلة في عنوان الباب الأول.

الحديث الأول : ضعيف على المشهور.

وأذينة بضم الهمزة وفتح الذال المعجمة واسمه عمر ، والميتة بكسر الميم مصدر نوعي من باب نصر ، وهي مع الجاهلية مركب إضافي أو توصيفي ، أي كموت من كان قبل الإسلام عليه الناس من الكفر والشرك والضلال ، كما يدل عليه استبعاد السائل وتكريره السؤال واستعظامه ذلك ، قال في النهاية : قد تكرر ذكر الجاهلية في الحديث ، وهي الحال التي كانت عليها العرب قبل الإسلام من الجهل بالله ورسوله ، وشرائع الدين والمفاخرة بالأنساب والكبر والتجبر وغير ذلك.