قوله عليه‌السلام« مأتما » كذا في أكثر النسخ فيكون قوله يصنع على صيغة المعلوم والفاعل محذوفا أي الشخص أو الرجل مثلا ، وفي بعضها مأتم وهو أظهر أو لعله كناية عن إطعام أهل الميت ومن ورد عليهم فإن الإطعام سبب لاجتماع النساء عندهم ، والمأتم في أصل النساء المجتمعات في الخير والشر ، وروي في الفقيه مرسلا عن أبي جعفر عليه‌السلام يصنع للميت مأتم ولعله أظهر ، وفي المحاسن رواه عن أبيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : يصنع للميت الطعام للمأتم ثلاثة أيام بيوم مات فيه ، ويحتمل أن يكون المراد بقوله عليه‌السلام يصنع لأهل الميت مأتم بعث النساء إليهن وطلب النائحات لهن أو هذه مع بعث الطعام إليهن أيضا والله يعلم.

الحديث الثالث : مجهول. بسعدان ، أو حسن لأنه موصوف بأن له أصلا.

قوله عليه‌السلام: « لجيران صاحب المصيبة » يدل على استحباب إطعام الثلاثة للجيران ويمكن أن يكون الحكم مختصا بهم ، وإن يكون عليهم أكد والأخير أظهر لعموم الأخبار وضعف مفهوم هذا الخبر.

الحديث الرابع : مرسل.

قوله عليه‌السلام: « أوصى أبو جعفر عليه‌السلام» يدل على استحباب اتخاذ المأتم واستحباب الوصية له.

قوله عليه‌السلام: « وكان يرى ذلك » أي المأتم واتخاذه سنة لأمر النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله