و قيل: محمود بن أحمد بن فضل اللّه بن محمد الشمس أبو عبد اللّه بن أبي الجود و أبي البركات الرازي الأصل الهروي.

هكذا كان يزعم أنه من بني الفخر الرازي، قال شيخنا: و لم نقف على صحة ذلك، و لا بلغنا من كلام أحد من المؤرخين أنه كان للإمام ولد ذكر. فاللّه أعلم.

ولد بهراة سنة سبع و ستين و سبعمائة، و اشتغل في بلاده حنفيا ثم تحول شافعيا، و أخذ عن التفتازاني.

اجتمع به نوروز صاحب مملكة الشام، و ولاه تدريس الصلاحية بعد الشهاب ابن الهاشم.

و قدم القاهرة في صفر سنة ثماني عشرة فخرج الطبغا العثماني لتلقيه و صعد به إلى القلعة و بالغ السلطان في إكرامه و أجلسه عن يمينه، ثم أنزله بدار أعدت له.

قال الجمال الطيماني: إنه يحل الكتب المشكلة و يتخلص فيها، و صنف شرح مسلم و غيره، و بنى بالقدس مدرسة و لم تتم‌ [1].

و قال العيني: كان عالما فاضلا متفننا له تصانيف كشرح مشارق الأنوار و شرح صحيح مسلم المسمى «فضل المنعم» و شرح الجامع الكبير من أوائله و لم يكمله. و كان قد أدرك الكبار مثل التفتازاني و السيد، و صارت له حرمة في البلاد واسعة و خصوصا سمرقند و هراة، حتى كان الحاكم يعظمه و يحترمه و يميزه على غيره بحيث يدخل عنده في حريمه و يستشيره، و ربما كان يرسله في مهماته، و لذا قيل: إنه وزيره، و ليس كذلك.

و قال المقريزي: إنه ولي القضاء و كتابة السر، و كان يقرر في المذهبين و يعرف العربية و علمي البيان و البديع، و يذاكر الأدب و التاريخ، و يستحضر كثيرا

[1] راجع الضوء اللامع ج 1 ص 141- 145 و هدية العارفين ج 1 ص 184.