قَالَ: لَمَّا زُفَّتْ فَاطِمَةُ إِلَى عَلِيٍّ ع كَانَ النَّبِيُّ ص قُدَّامَهَا وَ جَبْرَئِيلُ عِنْدَ يَمِينِهَا وَ مِيكَائِيلُ عَنْ [على‌] يَسَارِهَا وَ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ خَلْفَهَا يُسَبِّحُونَ اللَّهَ وَ يُقَدِّسُونَهُ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ.

أقول: فينبغي أن يكون تلك الليلة عندك من ليالي الإقبال و تتقرب فيها إلى الله جل جلاله لصالح الأعمال فإنها كانت فيها ابتداء غرس شجرة الحكمة الإلهية و الرحمة النبوية بإنشاء أئمة البلاد و العباد و الحجج لسلطان المعاد و الحفظة للشرائع و الأحكام و الملوك للإسلام و الهادين إلى شرف دار المقام و توسل بما في تلك الليلة السعيدة من الأسرار المجيدة في كل حاجة لك قريبة أو بعيدة

يقول علي بن موسى بن طاوس مصنف هذا الكتاب كتاب الإقبال و كنت لما رأيت هذه الإشارة من الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان تغمده الله بالرحمة و الرضوان‌ بأن فاطمة ع كان وقت دخولها على مولانا و إمامنا أمير المؤمنين علي ع ليلة إحدى و عشرين من محرم.

أكاد أن أتوقف في العمل عليها و أجد خلافا في روايات وقفت عليها فلما حضرت ليلة إحدى و عشرين من محرم سنة خمس و خمسين و ست مائة و أنا إذ ذلك ببغداد في داري بالمقيدية عرفت ذريتي و عيالي و جماعتي بما ذكره الشيخ المفيد قدس الله روحه ليقوموا في العمل و ذكره مشروحة و جلست أنظر في تذييل محمد بن النجار لأختار منه ما عزمت عليه من أخباره و فوائد أسراره فوقع نظري اتفاقا على حديث طريف يتضمن زفاف فاطمة ع لمولانا علي ع كرامة لله جل جلاله و كرامة لأهل بيت النبوة فقلت عسى أن يكون هذا الاتفاق مؤيدا للشيخ المفيد فيما اعتمد هو عليه و يكون هذه الليلة ليلة الزفاف المقدس الذي أشار إليه فإن هذا الحديث ما أذكر أنني وقفت من قبيل هذه الليلة عليه و خاصته [خاصة] من هذا الطريق و ها أنا ذا أذكر الحديث و بالله العصمة و التوفيق فأقول قد رأيت في هذه الليلة زفاف فاطمة والدتنا المعظمة ص الحديث المشار إليه من طرق الأربعة المذاهب فأحببت ذكره هاهنا.

أَخْبَرَنِي بِهِ الشَّيْخُ مُحَمَّدُ بْنُ النَّجَّارِ شَيْخُ الْمُحَدِّثِينَ بِالْمَدْرَسَةِ الْمُسْتَنْصِرِيَّةِ بِبَغْدَادَ فِيمَا أَجَازَهُ لِي مِنْ كِتَابِ تَذْيِيلِهِ عَلَى تَارِيخِ أَحْمَدَ بْنِ ثَابِتٍ صَاحِبِ تَارِيخِ بَغْدَادَ الْمَعْرُوفِ بِالْخَطِيبِ مِنَ الْمُجَلَّدِ الْعَاشِرِ مِنَ التَّذْيِيلِ مِنَ النُّسْخَةِ الَّتِي وَقَفَهَا الْخَلِيفَةُ الْمُسْتَعْصِمُ جَزَاهُ اللَّهُ عَنَّا خَيْرَ الْجَزَاءِ بِرِبَاطِ وَالِدَتِهِ فِي تَرْجَمَةِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الدَّلَّالِ وَ هُوَ أَبُو الطِّيِّبِ الشَّاهِدُ مِنْ أَهْلِ سَامَرَّاءَ حَدَّثَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأُطْرُوشِ وَ أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ دُرَيْدٍ الْأَزْدِيِّ رَوَى عَنْهُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ [مُحَمَّدِ بْنِ‌] يُوسُفَ الْبَزَّارُ وَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْفَحَّامُ السَّامِرِيَّانِ أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ ضِيَاءُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَلِيٍّ وَ أَبُو حَامِدٍ عَبْدُ اللَّهِ‌