الذاتي و الأعراض الذاتية، و هي على ما رسمه كل ما يلحق الموضوع من جوهر الموضوع و ماهيته فجوهر الشي‌ء حقيقته، سواء كان بسيطا أو مركبا، و الماهية ربما يخص بالمركبات و كل ما يلحق الموضوع فهو إما أن يلحقه لأنه هو، و إما أن يلحقه لأمر آخر، و ذلك الأمر إما أن يساويه، أو يكون أعم منه، أو أخص منه، و الأول وحده هو العرض الذاتي الأولي، و هو مع القسم الثاني أعني الذي يلحقه بسبب أمر يساويه كالفصل أو العرض الذاتي الأولى إنما يلحقان الموضوع من جوهر الموضوع و مهيته، إلا أن الأول يلحقه من غير واسطة، و الثاني يلحقه بواسطة، فالمجموع هو العرض الذاتي بحسب الرسم المذكور، و هو المحمول الذي يؤخذ الموضوع‌