للتكفير من حيث أنها أكاذيب و جهالات نظر عقلي. و لكن النظر من حيث أن تلك الجهالات مقتضية بطلان العصمة و إنما الخلود في النار نظر فقهي و هو المطلوب.

و لنختم الكتاب بهذا، فقد أظهرنا الاقتصاد في الاعتقاد و حذفنا الحشو و الفضول المستغنى عنه، الخارج من أمهات العقائد، و قواعدها، و اقتصرنا من أدلة ما أوردناه على الجلي الواضح الذي لا تقصر أكثر الأفهام عن دركه.

فنسأل اللّه تعالى ألا يجعله وبالا علينا، و أن يضعه في ميزان الصالحات إذا ردت إلينا أعمالنا، و الحمد للّه رب العالمين و صلى اللّه على محمد خاتم النبيين و على آله و سلم تسليما كثيرا آمين.