موسوعة الامام الخوئي - الخوئي، السيد أبوالقاسم

اسم الکتاب : موسوعة الامام الخوئي المؤلف : الخوئي، السيد أبوالقاسم الجزء : 5 صفحة : 87

..........

_______________________________

منها: صحيحة علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر(عليه السلام)قال: «سألته عن رجل قطعت يده من المرفق كيف يتوضأ؟ قال: يغسل ما بقي من عضده»{1}بناء على ما قدمناه من أن المرفق هو مجموع العظام الثلاثة أعني عظم الذراع وعظمي العضد.
و منها: صحيحة محمد بن مسلم عن أبي جعفر(عليه السلام)قال: «سألته عن الأقطع اليد والرجل قال: يغسلهما»{2}و منها: صحيحة رفاعة قال: «سألت أبا عبد اللََّه(عليه السلام)عن الأقطع فقال: يغسل ما قطع منه»{3}و معناه أنه يغسل المقطوع منه دون المقطوع كما هو المتراءى من ظاهر الصحيحة، وبذلك يظهر أن الضمير في صحيحة محمد بن مسلم يرجع إلى المقطوع منه في كل من الرِّجل واليد.
و منها: صحيحة أُخرى لرفاعة عن أبي عبد اللََّه(عليه السلام)قال«سألته عن الأقطع اليد والرجل كيف يتوضأ؟ قال: يغسل ذلك المكان الذي قطع منه»{4}و هذه الصحاح قد دلتنا بوضوح على وجوب غسل الباقي من اليد والمرفق في محل الكلام وهي بحسب السند صحاح ومن حيث الدلالة ظاهرة.
نعم، قد يقال إن صحيحتي رفاعة رواية واحدة، وإحداهما منقولة بالمعنى دون اللفظ، ولكن ذلك تم أم لم يتم وكانت الصحيحتان متحدتين أو متعددتين لا يضر فيما نحن بصدده لظهورها فيما ذكرناه فلاحظ. ولم يتعرّض في شي‌ء من الصحاح المتقدمة على وجه الصراحة للمقدار الواجب غسله في المسألة، ولعله لأجل كونها ناظرة إلى ما هو المرتكز في الأذهان من لزوم غسل المقدار الذي يتمكن المكلف من غسله من يده ومرفقه، سواء قل أم كثر.
فقه الرواية: بقي الكلام في فقه الرواية، حيث ورد في صحيحة محمد بن مسلم: «يغسلهما» أي يغسل اليد والرِّجل فيقع الكلام في أنه ما معنى الأمر بغسل الرِّجل في‌

{1}الوسائل 1: 479/ أبواب الوضوء ب 49 ح 2.

{2}الوسائل 1: 479/ أبواب الوضوء ب 49 ح 3.

{3}الوسائل 1: 479/ أبواب الوضوء ب 49 ح 1.

{4}الوسائل 1: 479/ أبواب الوضوء ب 49 ح 4.

اسم الکتاب : موسوعة الامام الخوئي المؤلف : الخوئي، السيد أبوالقاسم الجزء : 5 صفحة : 87

صيغة PDF

شهادة

الفهرست