موسوعة الامام الخوئي - الخوئي، السيد أبوالقاسم

اسم الکتاب : موسوعة الامام الخوئي المؤلف : الخوئي، السيد أبوالقاسم الجزء : 4 صفحة : 215

السابع: تبعية الآلات المعمولة في طبخ العصير على القول بنجاسته فإنّها تطهر تبعاً له بعد ذهاب الثلثين(1).
الثامن: يد الغاسل وآلات‌{1}الغسل في تطهير النجاسات(2)و بقية الغسالة الباقية في المحل بعد انفصالها(3).
التاسع: تبعية ما يجعل‌{2}مع العنب أو التمر للتخليل كالخيار والباذنجان ونحوهما كالخشب والعود، فإنّها تنجس تبعاً له عند غليانه على القول بها وتطهر تبعاً له بعد صيرورته خلّاً(4).

_______________________________

بل الوجه فيما أفاده أن النجاسة بعد ما ثبتت تحتاج إزالتها إلى غسلها أو إلى دليل يقتضي زوالها من غير غسل، والأول مفروض العدم في الدلو وأشباهه والثاني غير متحقق لانحصار دليل الطهارة بالسيرة وهي غير محرزة لقلة الابتلاء بتغيّر البئر كما مر، فأدلّة لزوم الغسل في المتنجسات محكمة ومقتضى تلك الأدلّة عدم طهارة الدلو ونظائره من غير غسل. (1)للسيرة المحققة، ولأن الحكم بطهارته من غير طهارة الإناء المطبوخ فيه العصير لغو ظاهر كما عرفت في أواني الخمر المنقلبة خلّاً. (2)لا دليل على طهارتهما التبعية بوجه، وإنما لا يحتاجان إلى الغسل بعد تطهير المتنجسات لانغسالهما حال غسلها وتطهيرها، فكما أن المتنجِّس يطهر بغسله كذلك اليد والظرف يطهران به، لا أنهما يطهران بتبع طهارة المتنجِّس من غير غسلهما. (3)و الأمر وإن كان كما أفاده، إلّا أن طهارة بقية الغسالة لا تستند إلى الطهارة بالتبع، بل عدم نجاستها من باب السالبة بانتفاء موضوعها، لأن الغسالة في الغسلة المتعقبة بطهارة المحل طاهرة كما بيّناه في محله. (4)إثبات الطهارة لما يجعل مع العنب أو التمر للتخليل من الصعوبة بمكان ودون‌

{1}الحكم بطهارتها إنما هو لأجل غسلها بالتبع، وأما بقية الغسالة فقد مرّ أنها طاهرة في نفسها.

{2}في تبعيته في الطهارة إشكال بل منع، والذي يسهل الخطب ما مرّ من أن العصير لا ينجس بالغليان.

اسم الکتاب : موسوعة الامام الخوئي المؤلف : الخوئي، السيد أبوالقاسم الجزء : 4 صفحة : 215

صيغة PDF

شهادة

الفهرست