(2604)مسألة 2: يجوز للمعتكف الخوض في المباح(1)، والنظر في معاشه مع الحاجة وعدمها.
مسألة 3: كلّ ما يفسد الصوم يفسد الاعتكاف
(2605)مسألة
3: كلّ ما يفسد الصوم يفسد الاعتكاف(2)إذا وقع في النهار من حيث اشتراط
الصوم فيه، فبطلانه يوجب بطلانه، وكذا يفسده الجماع سواء كان في الليل أو
النهار، وكذا اللمس والتقبيل بشهوة[1]، بل الأحوط بطلانه بسائر ما ذكر من
المحرّمات من البيع والشراء وشمّ الطيب وغيرها ممّا ذكر، بل لا يخلو عن
قوّة وإن كان لا يخلو عن إشكال أيضاً. وعلى هذا فلو أتمّه واستأنفه أو قضاه
بعد ذلك إذا صدر منه أحد المذكورات في الاعتكاف الواجب كان أحسن
وأولى[2].
_______________________________
(1)كما تقدّم آنفاً. (2)هل الحرمة الثابتة للمذكورات من الجماع والبيع
والشراء والجدال ونحوها تكليفيّة ووضعيّة، أو أنّها تكليفيّة فقط من غير أن
تستوجب البطلان، أو أنّها وضعيّة فقط دون أن تكون محرّمة تكليفاً، كما لو
خرج من المسجد بغير حاجة فإنّه يبطل اعتكافه ولكنّه لم يرتكب محرّماً إذا
كان في اليومين الأولين. نعم، في اليوم الثالث يحرم لحرمة الإبطال كما مرّ.
فهل حكم تلك المذكورات حكم الخروج، أو أنّها محرّمة تكليفاً لا وضعاً،
حتّى أنّه لو جامع في اليومين الأولين ارتكب محرّماً وصحّ اعتكافه وكذا
غيره من سائر المذكورات؟ أمّا بالنسبة إلى الجماع فالظاهر أنّه لا شكّ في
حرمته التكليفيّة والوضعيّة