مسألة 14: يستحبّ الجماعة في السفينة الواحدة وفي السفن المتعدّدة
(1994)مسألة 14: يستحبّ الجماعة في السفينة الواحدة وفي السفن المتعدّدة(1)للرجال والنساء، ولكن تكره الجماعة في بطون الأودية.
مسألة 15: يستحبّ اختيار الإمامة على الاقتداء
(1995)مسألة
15: يستحبّ اختيار الإمامة على الاقتداء، فللإمام إذا أحسن بقيامه وقراءته
وركوعه وسجوده مثل أجر من صلّى مقتدياً به، ولا ينقص من أجرهم شيء.
مسألة 16: لا بأس بالاقتداء بالعبد
(1996)مسألة 16: لا بأس بالاقتداء بالعبد إذا كان عارفاً بالصلاة وأحكامها.
مسألة 17: الأحوط ترك القراءة في الأُوليين من الإخفاتية
(1997)مسألة 17: الأحوط ترك القراءة في الأُوليين من الإخفاتية[1]و إن كان الأقوى الجواز مع الكراهة كما مرّ.
مسألة 18: يكره تمكين الصبيان من الصفّ الأوّل على ما ذكره المشهور
(1998)مسألة 18: يكره تمكين الصبيان من الصفّ الأوّل على ما ذكره المشهور وإن كانوا مميّزين.
_______________________________
باب داري، فأيّهما أفضل أُصلّي في منزلي فأطيل الصلاة، أو أُصلّي بهم وأُخفّف؟ فكتب: صلّ بهم وأحسن الصلاة ولا تثقل»{1}.
لكنّها ضعيفة السند كما مرّ{2}. فالعمدة هي الروايات العامّة المتضمّنة للاهتمام بشأن الجماعة{3}، وقد ورد في بعضها استحباب التخفيف رعاية لأضعف المأمومين، وفي بعضها أنّ رسول اللََّه(صلى اللََّه عليه وآله)كان يفعل كذلك{4}.
فالحكم المذكور مطابق للقاعدة. (1)كما دلّت عليه في السفينة الواحدة
النصوص الكثيرة وفيها المعتبرة، وفي