مشيراً إلى هذه النقطة:

«قامت قيامة بعض الجهلة بالشناعة في محافلهم، ينادون بأنّا قد حرّمنا التعزية بتاتاً، وبعضهم ينادي بأنّ مجالس التعزية والمآتم ستُسدّ في العام المقبل، وصاروا يتقوّلون علينا بالبهتان، وقد حصل لهم من ساعدهم على هذا من الّذين هم من غير صنفهم، وصار لهم زفير وشهيق».

الرابعة: سمّاها في مقدّمتها: «صولة الحقّ على جولة الباطل»، ولا يخفى ما لهذه التسمية من دلالات على ردة الفعل التي أحدثتها تلك الجريدة عند نشر آراء المؤلّف.

الخامسة: انتهى من تأليفه لها في الخامس عشر من شهر محرّم الحرام سنة ١٣٤٥ه ، أي بعد أيام قلائل من صدور تلك الجريدة.

السادسة: يصف المؤلّف مخالفيه بعبارات جارحة مثل «بعض الجهلة» و«المفتري المرتاب».

السابعة: ردّ على هذه الرسالة بعض المؤلّفين مثل: الشيخ حسن المظفّر في رسالته «نصرة المظلوم»، والشيخ عبد المهدي المظفّر في رسالته «إرشاد الأُمّة للتمسّك بالأئمّة».

الثامنة: النسخة التي اعتمدنا عليها في تصحيح هذه الرسالة، هي الطبعة الأولى لها، موجودة في مكتبة أمير المؤمنين عليه‌السلام في النجف الأشرف، كتب عليها:

«صولة الحقّ على جولة الباطل، تصنيف العالم العامل، الورع التقي الزاهد، حافظ الشريعة، حجّة الإسلام آية اللّه‌ السيّد محمّد مهدي الموسوي القزويني، متّع اللّه‌ المسلمين بحياته آمين. طبعت على نفقة بعض المؤمنين، طبعت في المطبعة الوطنية «عشّار» البصرة ١٩٢٦م - ١٣٤٥ه».