عبد الحسين صادق العاملي انتقده أيضاً في رسالته «سيماء الصلحاء».

علماً بأنّ جريدة «الأوقات العراقية» ذكرت آراءه في عددها ١٦٦١ الصادر في الأوّل من محرّم سنة١٣٤٥ه ، وكذلك قام هذا السيّد ببيان آرائه وانتقاده لبعض الشعائر الحسينيّة في رسالة مستقلّة سمّاها «صولة الحقّ على جولة الباطل».

الثانية: ذكر المؤلّف في بداية رسالته هذه عدّة أمور اعتبرها من المنكرات والبدع التي أدخلت في الشعائر الحسينيّة وقد «أجمع المسلمون على تحريم أكثرها وأنّها من المنكرات، وبعضها من الكبائر التي هدّد اللّه‌ فاعله وذمّه في كتابه العزيز»، وهي:

(١)- الكذب بذكر الأمور المكذوبة المعلوم كذبها وعدم وجودها في خبر ولا نقلها في كتاب.

(٢)- التلحين بالغناء الذي قام الإجماع على تحريمه.

(٣)- إيذاء النفس وإدخال الضرر عليها.

(٤)- استعمال آلات اللهو كالطبل والزمر والصنوج النحاسية.

(٥)- تشبيه الرجال بالنساء في وقت التمثيل.

(٦)- إركاب النساء الهوادج مكشّفات الوجوه وتشبيههن ببنات رسول اللّه‌ صلى‌الله‌عليه‌و‌آله‌وسلم.

(٧)- صياح النساء بمسمع من الرجال الأجانب.

(٨)- الصياح والزعيق بالأصوات المنكرة ا لقبيحة.

(٩)- كلّ ما يوجب الهتك والشنعة ممّا لا يدخل تحت الحصر.