وإذا كانت التقية قد اقترنت باسم الشيعة بعد وفاة النبيّ صلي الله عليه و آله ، فليس لأن

الشيعة هي الأساس فيها، وإنما هي إحدى الضحايا التي اضطرتها الظروف العصبية لممارسة التقية على مرّ الزمان، كنتيجة طبيعية لما لاقاه الشيعة في سبيل الحفاظ على منهجها عبر التاريخ، وهناك عوامل عديدة ساهمت بصورة مباشرة وغير مباشرة في اقتران التقية باسم الشيعة.

إنّ الشيعة الإماميّة ـ وهي الفئة المؤمنة ـ التي انتهجت طريقاً رسمه لها

قادتها ـ الأئمة المعصومون عليهم السلام ـ وكان طريقاً صعباً ـ أرادت الحفاظ على السير قدماً فيه لتقطعه إلى نهايته، فاستسهلت فيه كل عسير، واسترخصت من أجله كل ثمين، لأن غايته أشرف الغايات، ونهايته أسعد النهايات، وكان لزاماً عليها

أن تدفع ضريبة ولائها لأهل البيت الطاهر، وتتحمل في سبيل ذلك كلّ مشقّة وعناء، ولم يكن ذلك نتيجة جبر أو إكراه، بل كان بمحض القناعة والرضا والإرادة، اقتداء بمسيرة أئمة الهدى عليه السلام في سيرتهم واستجابة لنداء القرآن والرسول صلي الله عليه و آله.

إن تاريخ الشيعة كما هو حافل بالعطاء في مجالات الفكر والعلم والعمل

كذلك هو حافل بالمآسي والآلام، فقد صبّ أعداؤهم عليهم العذاب صبّاً، ولم يألوا جهداً في التنكيل بهم، قتلاً وسجناً وتشريداً، حتى اصطبغت صفحات التاريخ بدمائهم الزاكية، وضاقت بهم غياهب المعتقلات، وشتتوا لا يلجأون إلى مأوى، في محاولات مسعورة من أعدائهم لمحو كل أثر لهم في الوجود، لا لشيء إلاّ لأنّهم قالوا ربنا الله ثمّ استقاموا.