[1] كمال الدين وتمام النعمة : ٣٠٦ ح٢٥ ، باب : (٢٤) ، ما روي عن النبيّ (صلى الله عليه وآله) في النصّ على القائم عجّل الله فرجه ، وأنّه الثاني عشر من الأئمّة (عليهم السلام) ، ورواه عن الصدوق ; الجويني (ت ٧٣٠ هـ ) في فرائد السمطين ١ : ٣١٢ ، السمط الأوّل ، ح ٢٥٠ الباب الثامن والخمسون ، وسيأتي ، والحرّ العاملي (ت ١١٠٤ هـ ) في إثبات الهداة ٢ : ٣٨٧ ، ح٢٢٨ ، الفصل (٦) ، ما رواه الصدوق في كتاب إكمال الدين وإتمام النعمة ، والمجلسي (ت ١١١١ هـ ) في البحار ٣١ : ٤١٤ ح١ ، وقال ـ بعد أن أورد الحديث من الاحتجاج ـ : روى الصدوق (رحمه الله) في إكمال الدين مختصراً من هذا الاحتجاج عن أبيه وابن الوليد معاً عن سعد . إلى آخره .

[2] الاحتجاج ١ : ٣٣٧ ]٥٦[ ، احتجاجه (عليه السلام) على جماعة كثيرة من المهاجرين والأنصار لمّا تذاكروا فضلهم بما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) من النصّ عليه وغيره من القول الجميل ، وأورده عن الاحتجاج مترجماً إلى الفارسيّة محمّد بن الحسين الرازي (القرن السابع) في نزهة الكرام ٢ : ٥٣٩ ، الباب (٣٩) ، وباختصار الحرّ العاملي في إثبات الهداة ٣ : ٧ ح٥٩٦ ، فصل : (٢٨) ، ما رواه الطبرسي في كتاب الاحتجاج ، والمجلسي في البحار ٣١ : ٤٠٧ ، الباب : (٢٨) ، احتجاج أمير المؤمنين (عليه السلام) على جماعة من المهاجرين والأنصار .

[3] التحصين لأسرار ما زاد من أخبار كتاب اليقين (مطبوع مع كتاب اليقين باختصاص مولانا علي (عليه السلام) بإمرة المؤمنين) : ٦٣٠ ، القسم الثاني ، باب : (٢٥) .
قال السيّد رضيّ الدين علي بن طاووس (ت ٦٦٤ هـ ) في التحصين : ٥٣٥ ، القسم الأوّل : الباب (١) : . . . كتاب نور الهدى والمنجي من الردى ، تأليف الحسن بن أبي طاهر أحمد بن محمّد بن الحسين الجاوابي ، وعليه خطّ الشيخ السعيد الحافظ محمّد بن محمّد المعروف بابن الكمال ]الكآل[ بن هارون ، وأنّهما قد اتّفقا على تحقيق ما فيه ، وتصديق معانيه .
وفي الصفحة ٥٩٥ ، القسم الثاني ، الباب (١) : . . . ، وعليه كما ذكرنا خطّ المقري الصالح محمّد بن هارون بن الكمال ]الكآل[ بأنّه قد اتّفق مع مصنّفه على تحقيق ما تضمّنه كتابه من تحقيق الأخبار والأحوال .
أقول : وابن الكآل هذا هو أحد رواة نسخة الشيخ الحرّ لكتاب سُليم عن الشيخ الطوسي ، فقد جاء في أوّل كتاب سُليم (٢ : ٥٥٥ ، مفتتح كتاب سُليم ) هكذا : وأخبرني الشيخ المقري أبو عبد الله محمّد بن الكآل ، عن الشريف الجليل نظام الشرف أبي الحسن العريضي ، عن ابن شهريار الخازن ، عن الشيخ أبي جعفر الطوسي . . . إلى آخر السند كما سيأتي ، فلا أقلّ إنّ حديث الثقلين هذا وصل إلينا في التحصين نقلا عن كتاب نور الهدى ، الذي بدوره نقله عن كتاب سُليم ، وكتاب نور الهدى قد صدّق وحقّق ما فيه ، ومن ضمنه ـ بالطبع ـ هذا النقل عن كتاب سُليم .