4- مخالف لما هو معروف ومجمع عليه، مثل:

لو احسن احدكم ظنه بحجر لنفعه، وحديث: ولد الزنا لايدخل الجنة.

5- منح الاجور العظيمة والمقامات الرفيعة في الجنة على عمل زهيد، ووضع الوعيد والتهديدعلى مخالفة يسيرة، مثل من قال: لا اله الا اللّه خلق اللّه من تلك الكلمة طائرا له سبعون الف لسان، لكل لسان سبعون الف لغة يستغفرون اللّه له.

6- بعد الحديث الموضوع عن المنطق السليم. نحو:

جور الترك ولا عدل العرب، ذلك لان المنطق السليم يقضي بان الجور مذموم من اي مصدر كان، والعدل محمود من اي مصدر كان منبعه.

7- مناقضته لواقع الاحوال وطبائع الاشياء:

مثل مايروى عن انس بن مالك انه قال: دخلت الحمام فرايت رسول اللّه (ص) جالسا وعليه مئزرفهممت ان اكلمه، فقال: يا انس اني عزمت على دخول الحمام بدون مئزر، ويدل على بطلان الحديث ان الحمامات لم تكن معروفة في زمن النبي (ص).