أقول : من الغريب انه لم يعقب على ذلك بشيء ، من حيث القبور. فان بني العباس وإن كانوا كما قال أبو صالح صاحب التفسير : ما رأينا بني أم أبعد قبوراً من بني العباس لأم الفضل [٢].

إلّا أنّ في البيت الثاني قوله : وميت بالعراق فمن هو يا ترى ذلك الميت ؟!

على أنّ الأبيات المذكورة أوردها أبو عليّ القالي في أماليه منسوبة لأم معدان الأنصارية بزيادة في أولها وهي :

ثم الأبيات الأربعة السابقة باختلاف في الترتيب [٤].

فرحمة الله على أم الفضل وأخواتها المؤمنات.

رأيهم بمكة من اعلان العصيان ، ان أم الفضل كانت بمكة وعلمت بذلك فاستأجرت رجلاً من جهينة اسمه ظفر وكتبت معه عن نية القوم ، وأمرته أن يسرع في ايصال كتابها إلى الإمام أمير المؤمنين عليه‌السلام بالمدينة. وعلى هذا فهي كانت باقية حيّة إلى زمن خلافة الإمام عليه‌السلام.

[١] زهر الأداب ٤ / ١٠٤.

[٢] المعارف لابن قتيبة / ١٢٢ ، ووفيات الاعيان ٣ / ٦٤.

[٣] زوّ المنون : أحداثها.

[٤] الأمالي للقالي ٢ / ٩٦.