ذكرها في موردين:

الأوّل: في رسالته صلاة الجمعة، التي بيّـن فيها أنّ تأليف الذكرى قبل تأليف الدروس، في قوله: إنّ عبارة الدروس على خلاف ذلك، وهي بعـد الذكرى.

وقد تقدّم الكلام عن هذه النقطة قبل قليل عند حديثنا عن كتاب الدروس.

الثاني: في رسالته طريق استنباط الأحكام الشـرعية عند حديثه عن كتاب الخلاصـة للعلاّمة الحلّي ; فقد ذكر أنّ الشهيد اعتمد كثيراً في كتبه على المنهج الرجالي الذي اتّبعه العلاّمة في الخلاصـة..

قال ـ بعد أن ذكر الدستور الذي عيّنه العلاّمة واعتمده ـ: ومَن تأخّر عنه كلّهم اعتمدوا على هذا الطريق، كالشيخ فخر الدين... والشهيد في كتبه، خصوصاً الذكرى و شـرح الإرشاد[1].

(17) الرجال:

لتقي الدين الحسن بن علي بن داود الحلّي (ت في القرن الثامن).

ذكره في رسالته طريق استنباط الأحكام الشـرعية، وعدّه من الكتب الرجالية المعتمدة عندنا، والتي أوصى العلماء بالاعتماد عليها..

قال: ومن أُصول أصحابنا التي أُشير إلينا بالمشافهة في العمل

[1] طريق استنباط الأحكام الشـرعية ـ رسائل المحـقّق الكركـي 3 / 48.