الثاني: إنّ الحاشية النجّارية لأحمد بن النجّار، وفيها إفادات وتحقيقات كثيرة للشهيد، وقد ذهب إلى هذا القول السـيّد محسن الأمين (ت 1371 هـ) ; فقد قال في ترجمة أحمد بن النجّار: هو العالم الجليل الفقيه، من خواصّ تلامذة الشهيد الأوّل، صاحب الحاشية المعروفة بـ: النجّارية على القواعد، ذكر فيها إفادات الشهيد وتحقيقاته على القواعد، وهي حاشـية جليلة مشحونة بالفوائد ـ إلى أن قال ـ: وبيّنّا هناك أنّ سبب نسبتها إلى الشهيد أنّها من تقريراته وتحقيقاته وإفاداته، فراجع[2].

والشيخ الطهراني (ت 1389 هـ) ; فقد قال في ترجمة ابن النجّار: وله الحواشي النجّارية على القواعد... مشحونة بتحقيقات الشهيد وإفاداته[3]..

مـع أنّ له رأياً آخر في هذه الحاشـية ; إذ يظهر من بعض عباراته في الذريعة تأييده لكلام الميرزا الأفندي في الرياض الذي أوردناه قبل قليل[4].

(13) خلاصـة الأقوال في معرفة الرجال:

للعلاّمة الحلّي، الحسن بن يوسف بن المطهّر (ت 726 هـ).

ذكرها مرّتين في رسالته طريق استنباط الأحكام الشـرعية:

الأُولـى: بيّـن فيها أنّ هذا الكتاب من أُصول أصحابنا، والكتب الرجاليّة المعتمدة عندنا..

[1] تكملة أمل الآمل: 368 ـ 369.

[2] أعيان الشيعة 3 / 194.

[3] طبقات أعلام الشيعة ـ الضياء اللامع في القرن التاسع: 11.

[4] الذريعة 6 / 172.