أقول:

هذا الزجاج قد ذكر المنع من العمل باحتمالات الاعراب في القرآن، واقتصر على ما نقل بالطرق الصحيحة من جهة صاحب الشريعة، وهذا هو الاحوط في دين الاسلام، وهو خلاف ما قدّمناه عن كثير ممّن صنّف تفسير القرآن.

[198] فصل:

فيما نذكره من الجزء الثاني من كتاب الزجّاج، من أوّل وجهة وأوّل قائمة منه من ثاني سطر بلفظه:

(يَسْئَلُونَكَ عَنِ الاْنْفَالِ)[2]، إن خفّفت الهمزة ألقيت حركتها على السين وأسقطتها، وقراءة سعد بن أبي وقاص: يسئلونك الانفال، يكون على التفسير، وتعدّت يسئلونك إلى مفعولين.

وآخر ما حكيناه هو أوّل كلمة في السطر الثالث.

أقول:

قد كان شرط الزجاج ما قدّمناه عنه، وأراه في هذا الجزء الثاني قد

[1]ع. ض: والاختيار.

[2]الانفال: 8 / 1.