أقول: وهذا الوجه الذي ذكره كما ترى ليس فيه ما يبطل قول الشيعة بكون الإرادة في الآية تكوينية، وأنها إخبار منه سبحانه وتعالى عن طهارة أهل البيت وعصمتهم عليهم السلام، وغاية ما فيه أنه يدّعي أن الآية الكريمة خاصة بزوجات النبي صلى الله عليه وآله مستنداً في إثبات ذلك إلى سياق الآيات الكريمة، فلم يأت بدليل غيره لأثبات هذه الدعوى، ونحن نبطله بوجوه:

بطلان استدلال الخميس بالسياق

الدليل الأول: إن الروايات التي أوردنا نماذج منها كلها صريحة في الدلالة على أن الذين قصدهم الله تعالى بآية التطهير هم الذين جللهم النبي صلى الله عليه وآله تحت الكساء، يفهم ذلك كل قارىء وقد فهمه العديد من علماء أهل السنة! فلا يبقى وجه لدعوى كونها في غيرهم إلاّ المضادة للنبي صلى الله عليه وآله والاجتهاد في مقابل النص! وهذه جملة من أقوال علمائهم المؤيدة لنا: