مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي فقه
ويکي السؤال
فارسی
دلیل المکتبة
بحث متقدم
مجموع المکاتب
الجدید
الصفحة الرئیسیة
الفقه
أصول الفقه
القرآنیة
علوم الحديث
الأخلاق
العقائد
العلم العقلاني
الفرق والنحل
السیرة
التأریخ و الجغرافیا
الأدب
المعاجم
السياسية
العلوم الجدیدة
المجلات
مجموعة جديدة
جميع المجموعات
المؤلفین
الکلام
العقائد
متفرقه
جميع المجموعات
المؤلفین
مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي فقه
ويکي السؤال
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
««اول
«قبلی
الجزء :
1
اسم الکتاب :
الرد النفيس على أباطيل عثمان الخميس
المؤلف :
حسن عبد الله
الجزء :
1
صفحة :
416
المقدمة
6
رد أباطيل عثمان الخميس على آية التطهير وحديث الكساء
8
الفصل الأول : رد محاولة عثمان الخميس حصر آية التطهير بأزواج النبي صلى الله عليه وآله
11
رد محاولة عثمان الخميس حصر آية التطهير بأزواج النبي صلى الله عليه وآله
12
لا يصح حصر رواية حديث الكساء بعائشة
12
أم سلمة روت حديث الكساء
13
رواة حديث الكساء عن أم سلمة
13
الصحابي الثاني من رواة الحديث : سعد بن أبي وقاص
23
الصحابي الثالث : عمر بن أبي سلمة
27
الصحابي الرابع : أبو سعيد الخدري
29
الصحابي الخامس : عبد الله بن عباس
30
الصحابي السادس : واثلة بن الأسقع
32
الصحابي السابع : عبد الله بن جعفر
35
الفصل الثاني : أين دراية الحديث عند عثمان الخميس ؟
38
بطلان استدلال الخميس بالسياق
40
من أقوال علماء السنة باختصاص الآية بأصحاب الكساء
41
عثمان الخميس يجتهد في مقابل النص
49
آية التطهير نزلت مستقلة
49
القرآن الكريم لم يرتب حسب النزول
50
قول عثمان الخميس بدعة لم يقل بها أحد من الصحابة
51
لم تدع أيٌّ من زوجات النبي صلى الله عليه وآله ما ادّعاه لهن عثمان الخميس
55
النبي صلى الله عليه وآله يمنع أم سلمة من الدخول تحت الكساء
56
عثمان الخميس يجذب الكساء من النبي صلى الله عليه وآله
56
لو قبلنا أن آية التطهير في سياق آيات نساء النبي صلى الله عليه وآله
57
تحطيب ما هو خارج عن الموضوع
61
أراد عثمان الخميس أن يطببها فعماها
62
الفصل الثالث : محاولة عثمان الخميس تعميم مفهوم أهل البيت لكل بني هاشم
68
تعمده الخلط بين مصطلح أهل البيت عليهم السلام ومعناه اللغوي
69
لماذا لم يجلل النبي صلى الله عليه وآله بكساءه أحداً غير هؤلاء ؟
70
زيد بن أرقم ينفي أن تكون نساء النبي صلى الله عليه وآله من أهل بيته
71
عثمان الخميس لم يفهم الإرادة التشريعية والتكوينية
72
الإرادة في آية التطهير تكوينية لا تشريعية
73
الفصل الرابع : محاولة عثمان تعميم الآية لزوجات النبي صلى الله عليه وآله وكل بني هاشم
82
الفصل الخامس : محاولة عثمان الخميس جعل الآية لكل المسلمين
86
الفصل السادس : افتراء الخميس بأن الله أذهب الرجس عن الصحابة
94
دلالة آية التطهير على الإمامة
96
رد أباطيل عثمان الخميس على حديث الثقلين
100
الفصل الأول : محاولة عثمان الخميس تضعيف حديث الثقلين
104
أولاً : حديث الثقلين صحيح بلفظ الترمذي وغيره
105
ثانياً : النبي أوصى في حديث الثقلين بالتمسك بالكتاب والعترة
117
ثالثاً : لقد فهم العلماء حتى من رواية مسلم وجوب التمسك بالثقلين
121
الفصل الثاني : دلالات حديث الثقلين
126
الدلالة الأولى : وجوب التمسك بالقرآن الكريم والعترة الطاهرة
126
الدلالة الثانية : انحصار النجاة بالتمسك بالعترة وبالكتاب
128
الدلالة الثالثة : عصمة العترة النبوية من المعاصي والأخطاء والإشتباه
129
الدلالة الرابعة : أنهم أعلم الناس بعد النبي صلى الله عليه وآله
130
الدلالة الخامسة : أنهم بحكم الله تعالى أئمة هذه الأمة
131
الدلالة السادسة : أن إمامتهم مستمرة إلى يوم القيامة
132
الدلالة السابعة : أنهم أفضل الخلق بعد رسول الله صلى الله عليه وآله
133
الفصل الثالث : محاولة عثمان الخميس الفاشلة لتوسيع دائرة العترة
136
الفصل الرابع : عثمان الخميس يتمسك برواية موضوعة في مقابل حديث الثقلين
144
1- الحديث المزعوم (( تركت فيكم كتاب الله وسنتي ))
144
أين المنهج العلمي في الحديث عند عثمان الخميس
150
من تناقضات عثمان الخميس
154
لو صح الحديث المزعوم فلا دليل فيه لعثمان الخميس
155
2- الحديث المزعوم (( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين بعدي ))
155
3- الحديث المزعوم (( اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر ))
161
علماء السنة يطعنون بالرواية التي استشهد بها الخميس
173
بطلان هذا الحديث من طريق دلالته
175
الفصل الخامس : رد على افتراء الخميس حول الرواة وعلم الدراية عند الشيعة
182
كتبنا أصح أم البخاري ؟
188
ألم يقرأ بحوث علماء الشيعة في الفقه وكتب الرجال ؟
190
زعم عثمان الخميس أنّه يدافع عن ظلم الشيعة لأهل البيت !
192
تعال لنرى من الذي يطعن في شخصيات أهل البيت عليهم السلام
201
رد أباطيل عثمان الخميس على حديث الغدير
204
الفصل الأول : من أساليب التحريف في المنهج عند الخميس ... الإدّعاء العريض ...
208
أولاً : حديث الغدير من أهم الأدلة على إمامة علي عليه السلام
210
ثانياً : مسلم كعثمان الخميس بتر حديث الغدير
210
ثالثاً : تحريف عثمان الخميس في رواية مسلم
211
رابعاً : حديث الغدير من الأحاديث المتواترة عند المسلمين
214
الفصل الثاني : خمسون صحابياً من رواة حديث الغدير
222
الفصل الثالث : حديث مناشدة علي عليه السلام الصحابة بحديث الغدير
288
الفصل الرابع : تصريح علماء المذاهب السنية بتواتر حديث الغدير
304
الفصل الخامس : غارة عثمان الخميس على حديث الغدير
316
محاولته التخلص من دعاء النبي صلى الله عليه وآله على مخالفي علي عليه السلام
316
بدعة عثمان الخميس في مخالفة معنى التواتر عند علماء الحديث
330
تغافل عثمان الخميس عن رد علماء مذهبه على شيخه ابن تيمية
331
الفصل السادس : محاولة عثمان الخميس تحريف سبب خطبة الغدير
340
زعمه أنّ المسلمين غضبوا على علي فأراد النبي ترضيتهم
340
لا دلالة في رواية البيهقي على ما زعم عثمان الخميس
346
السبب الحقيقي لخطبة الغدير
348
الفصل السابع : محاولة عثمان الخميس تفريغ حديث الغدير من معناه
358
ديدنهم إذا عجزوا عن رد السند .. لجؤزا إلى التأويل والتمييع
362
رد أباطيل عثمان الخميس على قول النبي صلى الله عليه وآله : (( علي مني وأنا من علي ))
386
محاولة عثمان الخميس إشراك الآخرين في خصائص علي عليه السلام
390
من أدلة إمامة الإمام علي عليه السلام (( حديث الولاية ))
406
اسم الکتاب :
الرد النفيس على أباطيل عثمان الخميس
المؤلف :
حسن عبد الله
الجزء :
1
صفحة :
416
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
««اول
«قبلی
الجزء :
1
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
إن مکتبة
مدرسة الفقاهة
هي مكتبة مجانية لتوثيق المقالات
www.eShia.ir