فهي تدل على إمامة اثني عشر وليس ثلاثة عشر.

الرواية الثالثة: رواها الكليني، محمّد بن الحسين، عن ابن محبوب، عن أبي الجارود، عن أبي جعفر، عن جابر، قال: دخلت على فاطمة (عليها السلام) وبين يديها لوح فيه أسماء الاوصياء من ولدها، فعددت اثني عشر آخرهم القائم، ثلاثة منهم محمّد وثلاثة منهم علي[2].

وبمراجعة بسيطة إلى ما نقله الصدوق في كمال الدين وتحت عنوان خبر اللوح، حيث ذكر عدّة طرق لهذا الخبر، وبمراجعة لسند نفس الرواية نجد أنّ الاختلاف يزول، يقول الشيخ الصدوق: حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار، قال: حدّثنا أبي، عن محمّد بن الحسين، عن ابن محبوب، عن أبي الجارود، عن أبي جعفر.

وحدّثنا الحسين بن أحمد بن إدريس، قال: حدّثنا أبي عن أحمد بن محمّد بن عيسى، وإبراهيم بن هاشم، جميعاً عن الحسن بن محبوب، عن أبي الجارود، عن أبي جعفر، عن جابر قال: دخلت على فاطمة (عليها السلام) وبين يديها لوح فيه أسماء الاوصياء فعددت اثني عشر آخرهم القائم، ثلاثة منهم محمّد وأربعة منهم علي[3].

فالالفاظ الزائدة في رواية الكافي المشوّشة لمعنى الرواية هي:

1 ـ من ولدها.

2 ـ وثلاثة منهم علي.

ولا توجد هذه الالفاظ عند الشيخ الصدوق، وقد نقل ذلك بسندين كلاهما ينتهي إلى الحسن بن محبوب، ويتفقان مع الكليني في النقل بهذا الرجل، كما في المخطّط أدناه:

[1]الاُصول الستة عشر: أصل عباد العصفري، ص 15.

[2]الكافي: ج 1، ص 598، باب 126، ح 9.

[3]عيون أخبار الرضا: ج 1، ص 52، ح 7; كمال الدين: 294، باب 28، ح 4.