النص والتعيين في الفكر الاسلامي

بعد أن دلّ القرآن الكريم على عصمة أهل البيت بنص آية التطهير، وباعتراف المفسّرين من الفريقين، نجد أنّ مفاهيم العصمة والنص والتعيين هي الركيزة الاساسيّة في الفكر الاسلامي، ولهذا حاول الامويّون سرق هذه المفاهيم وإلصاقها بهم، يقول يزيد مؤبناً أباه معاوية: (إنّ معاوية بن أبي سفيان كان عبداً من عبيد الله، أكرمه الله واستخلفه وخوّله ومكّن له.... وقد قلّدنا الله عزّ وجل ما كان إليه)[2].

فالخلافة لمعاوية من الله تعالى كما يقول يزيد، وإنّ الله قلّده إيّاها.

وبهذا نطق الوليد بن يزيد بقوله: (استخلف الله خلفاءه على منهاج نبوّته حين قبض نبيّه)[3].

وراح الحجّاج يطلق صفة العصمة على أميره عبدالملك بن مروان، حين قال له في رسالة موجّهة إليه: (لعبدالله عبدالملك أمير المؤمنين وخليفة رب العالمين، المؤيّد

[1]أحمد الكاتب، تطوّر الفكر السياسي: ص 50.

[2]الامامة والسياسة: ج 1، ص 174.

[3]تاريخ الطبري: ج 5، ص 529.