وسار هؤلاء جميعهم بسياسة واحدة مع العلويين، يقول بندها الاساسي: من كان بينه وبين أحد من الطالبيين خصومة فاقبل قوله بدون بيّنة، ولا تسمع لطالبي بيّنة أو قولاً.

هذا هو البند الاساسي للدولة العبّاسيّة الذي عمل به وكتبه المنتصر إلى عمّاله[2].

واستمرّ هذا الارهاب الذي لا مثيل له في التاريخ، والذي أدّى في بعض الحالات إلى إبادة مناطق كاملة، كما حدث في الموصل[3].

ولاقى أئمّة أهل البيت وشيعتهم أقسى أنواع السياسات الظالمة والجائرة من بني العبّاس، بحيث أصبح ذلك الظلم اُنشودة الشعراء، حيث يقول أحدهم:

وقال أبو عطاء أفلح بن يسار السندي المتوفى (سنة 180 هـ) وهو ممّن عاصر الدولتين الامويّة والعبّاسيّة، قال في زمن السفّاح:

ولقد تكلّمنا سابقاً في مواقف المعتز والمهتدي والمعتمد الذين حاصروا العسكري (عليه السلام)، وذكرنا ما لاقاه منهم، فلا نعيد.

حتّى المستشرقون اقرّوا بهذا الظلم، الذي سمّاه أحمد الكاتب تعاطفاً.

[1]مقاتل الطالبيين: ص 477.

[2]الخطط للمقريزي: ج 4، ص 153.

[3]النزاع والتخاصم للمقريزي: ص 99.

[4]المحاسن والمساوئ: ص 246; الشعر والشعراء: ص 484.