بل قيل إنّه (صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ) بقي يفعل ذلك لمدة :

ويحدد لنا (حديث المباهلة) هوية أهل البيت المقصودين في هذه الآية بالإضافة إلى القرائن التي حفّت بالحديث ، كجمعه (صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ) لأهل بيته ، وهم : علي ، وفاطمة ، والحسن ، والحسين (عَليهِمُ السَّلامُ) دون غيرهم تحت الكساء ، وعدم السماح لغيرهم بالدخول معهم فيه [٣] ، ومروره (صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ) على بيت فاطمة

[١] العاملي ، جعفر مرتضى ، أهل البيت في أية التطهير ، ص : ٤١ ، عن الدر المنثور ، ج : ٥ ، ص : ١٩٩ ، عن إبن مردويه والطرائف ، ص : ١٢٨ ، والمناقب للخوارزمي ، ص : ١٣ ، والبحار ، ج : ٣٥ ، ص : ٢٢٣ ، وإحقاق الحق ، ج : ٢ ، ص : ٥٦٣ ، وتفسر البرهان ، ج : ٣ ، ص : ٢٣٢ ، وتفسير فرات ، ص : ٣٣٩ ، ومشكل الأثار ، ج : ١ ، ص : ٣٣٨ و ٣٣٩ ، وينابيع المودة ، ص : ١٧٤ و ١٩٣ ، والتأريخ الكبير للبخاري ، (كتاب الكنى) ، ص ٢٥ و ٢٦ ، والعمدة لابن بطريق ، ص : ٤١ و ٤٥ ، وذخائر العقبى ص ٢٤ و ٢٥ عن بن حميد ، وشواهد التنزيل ، ج : ٣ ، ص : ٢٩ و ٥٢ ، وكفاية الطالب ، ص : ٣٧٦ ، وكشف اليقين في فضائل أمير المؤمنين ، ص : ٤٠٥ ، والبحار ، ج : ٣٥ ، ص : ٢١٤ و ٢٢٣.

[٢] العاملي ، جعفر مرتضى ، أهل البيت في أية التطهير ، ص : ٤٣ ، عن مجمع الزوائد ، ج : ٩ ، ص : ١٦٩ ، والصراط المستقيم ، ج : ١ ، ص : ١٨٨ ، عن ابن قرطة ، في مراصد العرفان ، عن ابن عبّاس ، قال : ونحوه عن أنس ، وأبي بردة ، وأبي سعيد الخدري.

[٣] فقد روي أنَّ (عائشة) قالت للنبي (صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ) في قصة الكساء : أنا من أهلك ؟! قال : تنحي ، فإنَّك إلى خير ، (أنظر : جعفر مرتضى العاملي ، أهل البيت في آية التطهير ، ص : ٤٤ ، عن تفسير القرآن العظيم ، ج : ٣ ، ص : ٤٨٥ ، وشواهد التنزيل ، ج : ٢ ، ص : ٣٧ و ٣٨ و ٣٩ ، وفيه : ولم يدخلني معهم ، وفرائد السمطين ، ج : ١ ، ص : ٣٦٨ ، والصراط المستقيم ، ج : ١ ، ص : ١٨٦ و ١٨٧ و ١٨٥ ، وكفاية الطالب ، ص : ٣٢٣ ، والتفسير الحديث ، ج : ٨ ، ص : ٢٦٢ ، عن الطبري ، وابن كثير ، والعمدة لابن البطريق ، ص : ٤٠ ، ومجمع البيان ، ج : ٨ ، ص : ٣٥٧ ، والبحار ، ج : ٣٥ ، ص : ٢٢٢ ، عنه.

وروى في نص آخر أنَّه (صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ) قد منع (زينب) من الدخول معهم ، وقال لها : مكانكِ ، فإنَّك إلى خير إن شاء الله تعالى.