والبيان ، والجمع بين علوم الأديان وعلوم الأبدان [١].

فيظهر من هذا النص أن المترجم كانت له يد طولى في علم الأبدان ، حيث قرنه بعلم الأديان ، هو في علم الأديان كما عرفت.

وقال ابن أبي دوح (روح) : وكان أبو الصلاح علامة في فقه أهل البيت [٢].

وقال يحيى بن أبي طي أيضا : وكان من أذكياء الناس وأفقههم وأكثرهم تفننا [٣].

ووصفه الذهبي : بشيخ الشيعة وعالم الرافضة [٤].

وقال ابن حجر في وصفه : من علماء الإمامية ... وطلب وتمهر وصنف [٥].

مشايخه وأساتذته

لم تذكر المصادر المتوفرة لدينا من أساتذته ومن روى عنهم سوى أربع :

(١) السيد المرتضى.

نص على أنه أستاذه جل من جعل لأبي الصلاح ترجمة أو ذكره ضمنا.

قال يحيى بن أبي طي الحلبي : ... ودخل العراق ثلاث مرات فقرأ على الشريف المرتضى [٦].

وأما السيد المرتضى فهو كما قال النجاشي :

علي بن الحسين بن موسى بن محمد بن موسى بن إبراهيم بن موسى بن