ج‌

- در صورتى كه ارزش آن عين مسلوب المنفعة وافى به مخارج حج بوده و مى‌توانسته آن را بفروشد استطاعت ماليه داشته و بايد براى او حج استيجار شود.

س 36

- كارمندى بازنشسته‌ام و در منزل استيجارى سكونت دارم مدتها است كه با نهايت صرفه جويى، امرار معاش نموده‌ام و تا بحال مبلغ هشتاد هزار تومان پس انداز كرده‌ام كه خانه‌اى تهيه كنم با توجه به مسأله 2045 رساله آن جناب 1 و با گواهى بر اين كه هر فردى، داشتن خانه محقر ملكى را از هر حيث بر استيجارى ترجيح مى‌دهد استدعا دارم كه در اطراف كلمه (رفع احتياج) توضيح بيشترى داده و بفرماييد كه آيا حج واجب به من تعلق گرفته يا نه؟ و ضمنا چند سال پيش شخصى از بستگان كه حج واجب خود را انجام داده بود و مى‌خواست براى ماموريتى به مكه برود و از هر جهت مورد اعتماد بود چون از وضعم بخصوص عدم سلامتى من مسبوق بود از من خواست به او وكالت دهم تا اعمال حج را برايم انجام دهد من هم شفاها به او وكالت دادم و او قبول نمود و وجه قربانى را به او پرداختم و او بعدا هزينه‌هاى ديگر را با نهايت ميل به من بخشيد حال اگر حج بر من واجب بوده آيا به نظر حضرت آية اللَّه حج مذكور به اين نحو كافى است يا نه؟.

ج‌

- چنانچه از جهت نداشتن منزل ملكى، در حرج شديد واقع نمى‌شويد حج واجب است و اگر موقعى كه جهت حج نيابتى، وكالت داده‌ايد استطاعت بدنى جهت رفتن به مكه و انجام اعمال حج نداشته‌ايد و فعلا هم نداريد و مأيوس از پيدا شدن قدرت بدنى بوده و هستيد همان حج نيابتى كافى است.

س 37

- كسى كه فعلا استطاعت مكه رفتن را دارد ولى مقدارى زكاة از چندى قبل بدهكار است كه اگر آن را بپردازد قدرت رفتن ندارد در اين صورت جايز است به مكه برود و بعدا زكاة را تدريجا بدهد يا نه؟ و در صورت عدم جواز (1) كسى كه بدون خانه ملكى رفع احتياجش نمى‌شود وقتى حج بر او واجب است كه پول خانه را هم داشته باشد.

توضيح المسائل حضرت آية اللَّه العظمى گلپايگانى صفحه 378 على كريمى جهرمى‌