اوّل: اين كه آيا انسان مى‌تواند سهم امام عليه السّلام را به يكى از صندوقهاى مذكور بسپارد تا به مصارف فوق برسد با اين شرط كه خود و يا وارث او نتواند آن وجه را مستردّ نمايد؟.

دوّم: اين كه آيا انسان با فرض اين كه شخص واجد شرائط دريافت سهم سادات- از نظر پرداخت كننده- موجود نباشد مى‌تواند سهم سادات را به صندوق بسپارد كه هر وقت، شخص واجد شرائط دريافت- از نظر پرداخت كننده- شناخته شد آن را مستردّ نموده و به مصرف، برساند؟.

ج (1 و 2)

- امر سهم مبارك امام عليه السّلام با مجتهد جامع الشرائط است و بايد با اجازه او مصرف شود و سهم سادات را بايد به دست سيّد فقير داد و ريختن در صندوق مزبور جايز نيست.

س 364

- به سيّد كبوتر بازى كه در پشت بامها كبوتر بازى مى‌كند مى‌شود خمس داد؟.

ج‌

- در صورتى كه سيّد و فقير است، خمس به او بدهيد امّا او را از اين عمل، منع كنيد.

س 365

- در بعضى از جاها، اهالى محلّ وجهى را كه به مبلّغ مى‌دهند از وجوهات حساب مى‌كنند آيا صحيح است يا خير؟.

ج‌

- اگر قربة إلى اللَّه مشغول تبليغ باشد و مردم هم وجوه شرعيّه خود را قربة إلى اللَّه به او بدهند و به مورد هم باشد اشكال ندارد ولى اگر بعنوان حقّ الزّحمه بدهند مشكل است و ذمّه آنها هم چنان مشغول است بلى اگر قبلا از حاكم شرع اذن گرفته باشند عيبى ندارد و اللَّه العالم.

س 366

- براى سادات علوى غير از سادات فاطمى خمس و صدقه چه حكم دارد و ضمنا بفرماييد آيا اولاد حضرت عبّاس بن على (ع) هم حكم سيّد دارند يا خير؟.

ج‌

- مصرف سهم سادات ساداتى هستند كه از طرف پدر از اولاد هاشم باشند و استحقاق نيز داشته باشند و صدقه سيّد به سيّد مى‌رسد و صدقه واجبه غير سيّد بايد به غير سيّد داده شود و صدقات مستحبّه مانعى ندارد و كسى كه از طرف‌