س 178

- شخصى مدّتى نماز خوانده و با مراجعه، معلوم شده كه نمازش غلط بوده، قضا كردن نمازهايى كه به غلط انجام داده لازم است يا خير؟.

ج‌

- اگر متمكّن از صحيح خواندن بوده و غلط خوانده بايد قضاء آنها را به جا آورد و همان اندازه‌اى كه خبره بگويد صحيح است، كافى است.

جهر و اخفات‌

س 179

- در نماز ظهر و عصر، غير از حمد و سوره، در اذكار ديگر هم بايد اخفات نمود يا نه؟.

ج‌

- اخفات فقط در حمد و سوره واجب است.

س 180

- آيا نماز ظهر روز جمعه را جهرا مى‌تواند خواند؟ حكم مسأله را در صورت اتيان ظهر به فرادى يا به جماعت روشن فرمائيد.

ج‌

- قرائت نماز ظهر روز جمعه مستحبّ است جهرا باشد اگر مصلّى فرادى نماز بخواند و اگر جماعت باشد مستحبّ است امام جهر در قرائت بنمايد.

س 181

- در نماز اخفاتيّه در حمد يا سوره، يك كلمه را اگر آهسته بخواند خوب صحيح ادا نمى‌شود و اگر مختصرى بلندتر بخواند صحيح ادا مى‌شود هم چنين بعكس، بنظر مبارك حضرت عالى چه صورت دارد؟ صحيح است يا خير؟.

ج‌

- بعيد نيست جواز اخفات در موضع جهر و جهر در موضع اخفات در مواردى كه اداء حروف كلمه بنحو صحيح متوقّف بر آن باشد و احوط تكرار نماز است.

ركوع و قيام متّصل به ركوع‌

س 182

- در توضيح المسائل مى‌نويسند اگر ركوع را فراموش نمايد و پيش از آن كه به سجود برسد يادش بيايد بايستد و بعد بركوع رود و اگر در حال خميدگى به ركوع برگردد نمازش باطل است و تفصيلى قائل، نشده‌اند. لكن در بعضى از رساله‌ها تفصيلى قائلند باين نحو كه اگر كسى ركوع را فراموش نمود و رفت به سجده و هنوز به سجده نرسيده، برگردد و ركوع را به جا بياورد پس اگر يادش هست كه براى سجده خم شده بايد راست بايستد و براى ركوع، خم شود و اگر يادش هست كه براى ركوع، خم شده و در اثناء خم شدن سهوا براى سجده رفته، در حال‌